Сергей Иванов - Бхагавада-пурана

Шука ответил: «В провинции Шурасена жил царь Читракету, правящий Землёй. У Читракету было десять миллионов жён. Они были прекрасны, молоды, но бесплодны. Ничто не радовало Читракету, ибо у него не было сына.

Во дворце Читракету появился Ангира. Читракету попросил Ангиру: «Мудрец, спаси меня и моих предков, попавших в ад, ибо у меня нет потомства. Сделай что-нибудь, чтобы у меня появился сын, который спасёт нас от адских мучений». Ангира совершил жертвоприношение, и остатки пищи он дал Критадьюти, лучшей из жён Читракету. У Читракету и Критадьюти родился сын. Жители страны, а особенно правитель, возрадовались рождению сына. День ото дня увеличивалась любовь Читракету к сыну и к его матери, и уменьшалось влечение к другим жёнам, не имеющим сыновей. Другие жёны были недовольны обращением царя.

У них возникла зависть, и они отравили сына царя. Когда Читракету узнал о смерти сына, он от скорби почти перестал видеть. Приблизившись к телу сына, Читракету потерял сознание и пал около ног ребёнка. Царица стенала: «Провидение, Творец! Ты оставил творение: отец увидел смерть сына, а это является нарушением Твоих Законов. Если Ты опровергаешь эти Законы, Ты — враг существ и лишён милосердия. Если карма — так сильна, что рождение и смерть зависят от неё, то нет необходимости в Боге». Обращаясь к сыну, царица продолжила: «Сын, я — беспомощна. Не оставляй меня. Посмотри на отца. Ты — наша надежда, с твоей помощью мы могли избавиться от царства тьмы. Сын, ты заснул надолго. Я — несчастна. Я больше не увижу твоей улыбки и не услышу твой голос». Читракету зарыдал. Царство погрузилось в океан скорби.

Когда Читракету лежал около тела сына, Нарада и Ангира поведали ему учение о душе.

«Царь, какие у тебя отношения с телом, что ты скорбишь по нему? Ты можешь сказать, что это — твой сын, но такие отношения у вас были прежде. Разве они существуют теперь или будут существовать в будущем? Существа, принявшие тела, встречаются и расстаются под влиянием Времени.Иногда отец, принуждаемый силой Всевышнего, может зачать ребёнка, иногда нет. Поэтому не надо скорбеть из-за отношений, которые зависят от Всевышнего. Отношения существ в материальном мире — временны. Перед рождением этих отношений не было, и после смерти их не будет. Не стоит печалиться из-за временного. Вечны — лишь элементы, составляющие тело, и душа, которая проявляется через эти элементы».

Когда царь выслушал мудрецов, он понял ложность своей скорби и спросил их о душе. Ангира сказал: «Твоё царство, слуги, советники, богатства, жёны — временны. Так как они — не вечны, они — не лучше, чем иллюзия, сон или фантазия. Из-за прошлых действий мы создаём такие образы. Обусловленное существо считает себя телом, состоящим из физических элементов. Из-за ума существо испытывает страдание.

Царь, ты — душа. Постарайся осознать, откуда ты пришёл, куда ты уйдёшь, оставив тело,и отчего ты скорбишь. Если ты осознаешь своё состояние, то избавишься от привязанностей, перестанешь считать мир вечным и достигнешь Духовной Обители.Нарада сказал: «Выслушай мантру. Повторяя её, ты через семь дней сможешь увидеть Санкаршану лицом к лицу».

С помощью своей мистической силы Нарада заставил говорить душу сына, вошедшую на время по воле Нарады в тело. Душа сказала: «В соответствии с кармой я странствую из одного тела в другое. Никто — не мать мне и не отец. Как я мог считать этих двух людей своими родителями? В материальном мире с течением времени люди становятся друзьями, родственниками или врагами. И наши отношения с ними и основаны на двойственности и иллюзии. Душа — вечна, она не имеет ни начала, ни конца, не рождается и не умирает. Душа — могущественна и качественно равна Богу. Но так как она — мала, она подвержена влиянию иллюзии, и поэтому она создаёт себе тела, согласно своему желанию».

Для души нет ни желанного, ни нежеланного. Она не делает различия между своим и чужим. Она — едина. Она — наблюдатель и свидетель действий».

Когда душа в образе сына Читракету сказала это и ушла, Читракету и его родственники были удивлены. Они разрубили путы влечения к сыну и перестали печалиться.

После совершения погребального обряда для тела они оставили привязанность, которая приводит к иллюзии, скорби, страху и мучениям. Царицы покаялись в своём преступлении и отправились к Ямуне, где искупляли свой грех. Нарада, довольный почтением, оказанным Читракету, дал ему мантру, воспевающую Нараяну, который существует в образе четверичной экспансии, и поведал знание о Всевышнем, Творце и Владыке мироздания. После этого Нарада вернулся на Брахма-локу. Читракету, инициированный Нарадой, повторял мантру и поучения Нарады и через неделю смог увидеть Санкаршану в окружении Кумаров.

Читракету вознёс молитву Санкаршане: «Господь, преданные, обуздавшие ум и чувства, могут победить Тебя, непобедимого. Ты отдаёшь Себя преданным. Ты есть в начале, середине и конце. Существуют миллионы Вселенных, и, хоть они — и велики, они кажутся атомами по сравнению с Тобой. Поэтому Ты называешься бесконечным. Неразумные, жаждущие наслаждений и поклоняющиеся полубогам, не лучше животных в обличии людей. Но последователи Бхагавад-дхармы принадлежат Кришне, а Кришна принадлежит им. Другие религии, которые предполагают убийство противников или получение мистических сил, являются нечистыми и временными. Поскольку такие религиозные системы исполнены враждебности, ненависти и нетерпимости, в них процветает безверие и беззаконие.

Как может религия, приводящая человека к враждебному отношению к себе и другим, принести благо? Те, кто выполняют предписанные обязанности под наблюдением Господа, относящегося равно ко всем и не считающие кого-то высшим или низшим, называются Ариями. Арии поклоняются Тебе, Всевышнему».

Ананта, довольный молитвой Читракету, сказал: «Все существа — Мои экспансии. Я — Высшая Душа. Я олицетворение трансцендентного звука. Я — Истина. Когда человек спит, он видит во сне множество объектов и даже Вселенную. Когда он пробуждается, он видит, что он — человек и лежит на постели. Тогда он относится к себе, исходя из различных условностей — нации, рода и прочего. Все состояния — глубокий сон, сон со сновидениями и бодрствование — являются Энергиями Господа. Всевышний — творец этих состояний.

Человек может достичь совершенства через познание своей Духовной природы с помощью изучения Ведической мудрости и её применения. Пытающиеся достичь Высшей цели жизни должны созерцать Господа и индивидуальное существо как Целое и часть».