Сергей Иванов - Бхагавада-пурана

Парикшит сказал: «Я желаю подробнее узнать о том, как проводить обряд пунсавана, умилостивляющий Вишну».

Шука сказал: «Женщина должна начать обряд в светлую половину месяца Аграхаяна. Перед началом поклонения Вишну женщине следует послушать историю о рождении Марутов. Утром, по наставлениям брахманов, ей надо почистить зубы, омыться и одеться в белые одежды и украшения, и перед завтраком она должна поклоняться Вишну и Лакшми и молиться: «Господь, Ты — олицетворение изобилия, но я не прошу Тебя о богатстве. Ты — муж и владыка Лакшми, которая исполнена богатств. Поэтому Ты являешься повелителем йоги. Господь, Ты обладаешь милостью, богатствами, всеми видами доблести и всеми видами славы и силы. Ты, Всевышний, — владыка всех. Я поклоняюсь Тебе».Шука продолжил: «Во время поклонения Вишну надо ежедневно петь мантру:

ом намо бхагавате маха-пурушайа маха-нубхавайа махавибхутипатайе саха маха-вибхутибхир балим упахарами — «Вишну, Ты — величайший наслаждающийся. Ты — самый могущественный. Повелитель богини Лакшми, я предлагаю поклоны Тебе, всегда сопровождаемому спутниками. Я предлагаю подношения для поклонения Тебе», и надо предлагать предметы богослужения, воду для омовения Его стоп, рук и рта, и воду для омовения Его тела.

Надо предлагать гирлянды, священный шнур, украшения, мирру, цветы, благовония, светильники и подарки. После предложения подношений надо произносить мантру во время предложения двенадцати пожертвований на священном огне:

«ом намо бхагавате махапурушайа маха-вибхути-патайе сваха».

Женщина должна простираться в поклоне, повторяя мантру десять раз. Надо произносить мантру Лакшми-Нараяны. А после этого она должна вдыхать запах предложенной пищи и поклоняться Господу и Лакшми. Считая мужа представителем Всевышнего, жена должна поклоняться ему с преданностью и предлагать ему почтение. Достаточно одного человека для выполнения такого преданного служения.

Если жена не способна выполнять этот обряд, то это следует делать мужу, и жена разделит результат. С подношением остатков освящённой пищи, цветочных гирлянд, сандаловой пасты и украшений надо поклоняться брахманам и женщинам, мирно живущим с мужем и сыновьями. Женщине следует выполнять этот обряд в течение года до полнолуния в месяце Карттика. В этот день следует поститься.

Утром, омывшись и почтив Кришну как прежде, надо приготовить праздничные кушанья. Сладкий рис надо приготавливать с топлёным маслом, и с приготовленным рисом муж должен предложить пожертвование огню двенадцать раз. Ему следует накормить брахманов. Если брахманы даруют ему благословения, он должен предложить им поклоны и с их разрешения отведать освящённой пищи. Если жена вкусит остатки жертвенного риса, она обретёт благо, и у неё родится благодетельный сын. Если этот обет соблюдается, то даже в этой жизни человек достигнет благословений, которых он желает от Господа. Жена, которая совершает эту церемонию, обретёт удачу, богатство, сыновей, долго живущего мужа, хорошую репутацию и счастье в доме. Если этот обет соблюдается незамужней девушкой, она получит добродетельного мужа. Если женщина, которая не имеет мужа или сына, совершает эту церемонию, она может быть вознесена в Духовный мир. Женщина, чьи дети умерли после рождения, может родить ребёнка с долгой продолжительностью жизни и стать удачливой и богатой. Если женщина — неудачлива, она станет удачливой, и если она — безобразна, она станет прекрасной. Соблюдая этот обет, больной сможет достичь исцеления.

Парикшит спросил: «Господь равно относится к каждому существу. Тогда почему Он ради Индры стал пристрастным и убил противников Индры? Если Господь — трансцендентен, почему Он относится враждебно к асурам? Уничтожь моё сомнение».

Шука ответил: «Господь — трансцендентен, поэтому Он называется ниргуна, лишённый материальных качеств. Он — нерожденный, но Он появляется и действует. Господь живёт в сердцах существ. На Всевышнего не влияет время. Господь — владыка, и Он благоволит к полубогам, пребывающим в гуне благости, и уничтожает демонов, находящихся под влиянием гуны неведения. Господь побуждает время действовать, но Он — не пристрастен, даже когда убивает демонов.

Юдхиштхира увидел в теле Кришны Шишупалу. Он удивился и спросил у мудрецов: «Даже великим трансценденталистам трудно достигнуть единения с Господом. Шишупала и его брат Дантавакра с детства и до смерти хулили и оскорбляли Кришну. Как же они получили Освобождение?» Нарада ответил: «Из-за телесного понимания жизни обусловленная душа считает, что когда погибает тело, душа также погибает. Господь не имеет материального тела. Он — лишён ложного понимания «я» и «мое».Неправильно думать, что Он чувствует наслаждение или мучение, когда Его оскорбляют или возносят Ему молитвы.

У Господа нет ни врагов, ни друзей. Когда Он наказывает демонов, то это — благо для них. Когда Он принимает молитвы полубогов, то это — благо для полубогов. Поэтому, как бы существо не сосредотачивало свой ум на Господе — во вражде, в преданном служении, в страхе, в Любви — результат будет тот же.

С помощью преданного служения нельзя достичь такого погружения в мысли о Господе, как через враждебное отношение к Нему. Если обусловленные души думают о Кришне, они освободятся от грехов. Думая о Кришне как о почитаемом Господе или враге, они могут обрести Духовное тело. Гопи через страсть к Кришне, Канса через страх, Шишупала через вражду, Яду через родственные отношения к Кришне, Пандавы через привязанность к Кришне, а преданные через бхакти получили милость Кришны.

Шишупала и Дантавакра первоначально были спутниками Вишну, но из-за проклятия брахманов они попали в материальный мир». Юдхиштхира спросил: «Какое проклятие могло подействовать на освобождённых вишну-бхактов, и кто смог проклясть даже спутников Господа? Невозможно, чтобы преданные Господа снова попали в материальный мир. Я не могу поверить в это. Тела обитателей Вайкунтхи — духовны и не имеют ничего общего с материальными телами, чувствами и жизненным воздухом. Поэтому объясни, как спутники Бога были прокляты и попали в материальные тела».

Нарада сказал: «Когда четверо сыновей Брахмы, которых звали Санака, Санандана, Санатана и Санат-кумара странствовали по трём мирам, они пришли на Вишну-локу. Несмотря на то, что эти четверо мудрецов были старше других сыновей Брахмы, они выглядели, как обнажённые дети пяти или шести лет. Когда два привратника Джая и Виджая увидели их, пытающихся пройти на Вайкунтху, эти, посчитав их детьми, запретили им входить. Остановленные привратниками Джайей и Виджайей, мудрецы прокляли их. «Вы — двое глупых стражников, — сказали они. — Охваченные страстью и невежеством, вы не достойны жить под защитой лотосных стоп Мадхусуданы. Для вас будет лучше, если вы отправитесь в материальный мир и примете рождение в семье самых грешных демонов. После трёх рождений в материальном мире вы снова сможете вернуться к вашему положению на Вайкунтхе, так как после этого проклятие перестанет действовать». Эти двое спутников Господа — Джая и Виджая — опустились в материальный мир, приняв рождение, как двое сыновей Дити. Хираньякашипу был старшим, и Хираньякша младшим. Они пользовались уважением Даитьев и Данавов.