Уильям Аткинсон - Тайные религии Востока

Санандам . Третья ступень самьяны, или сверхсознание.

Санатана . «Вечная религия» Индии.

Санкхья . Великая система индийской философии, установленная Капилой за 700 лет до Р. Хр.; основные черты ее выражаются в идее о двойственном начале пуруша, или духа и пракрити, или природы, или всемирной творческой силы (смотри чтение о системе санкхья).

Санньяса . Отречение; состояние «не от мира сего»; отречение от положения, имени, состояния, семьи и всего, связанного с миром чувственных наслаждений. Последователь санньясы; аскет; тот, кто отказался от всего и последовал за духом.

Сат . Абсолютное Существование; один из терминов применяемых к абсолютному Брахману или к Тому.

Саттва . Одна из трех гун; гуна радости, добра и света (см. чтение о системе санкхья).

Сат-чит-ананда . Термин, употребляемый для обозначения Абсолюта, Брахмана, или Того, и состоящий из трех слов: «Абсолютное Существование, или Бытие – Абсолютная Премудрость, или знание – Абсолютное Блаженство, или Счастье».

Сахасрара . Последний лотос, расположенный в мозгу по системе йоги Патанджали; иногда его принимали за самый мозг; «тысячелепестковый лотос».

Свадхистхана . Второй лотос, по системе йоги Патанджали, расположенный за пупком.

Свами . Духовный учитель.

Сиддх . Сверхнормальное могущество сиддхов.

Сиддханта . Позитивное знание.

Сиддхи . Йоги, достигшие полубожественного могущества, посредством сверхсознательного знания.

Сишья . Ученик, неофит, или последователь гуру; чела.

Смрити . Память; термин, применяемый, за исключением Вед, ко всем священным книгам, некогда передававшимся устно, по памяти.

Сома . Нектар древних богов; индийское растение.

Сохам . Термин, означающей «Я есмь Он», употребляемый бхакти-йогами во время экстаза, подразумевающий их отношения к Брахману, или равносильный положению суфиев: «Я есмь Бог».

Стхулашарира . Грубое физическое тело, названное так в отличие от лингашариры, – или тонкого тела, или эфирного двойника.

Суньявада . Учение о том, что за феноменальным миром находится бесконечная пустота, или Ничто. Род философского нигилизма.

Сушумна . Канал, преходящий через центр спинного хребта, по которому подымается кундалини при упражнениях йогов. (См. чтение о системе йоги).

Сушупти . Состояние глубокого сна без сновидений.

Таджас . Элемент огня.

Тадьята . Восторженное состояние, свойственное некоторым передовым бхакти-йогам; состояние, когда человек теряет сознание своей личности и чувствует, себя погруженным в божественное «сияние», благодаря своей любви к Богу.

Тамас . Тьма; одна из гун; гуна лености, невежества и тупости. (См. чтение о системе санкхья).

Танматры . Тонкие элементы природы, из которых возникли грубые элементы.

Тапас . Аскетические упражнения для контроля над плотью путем поста, сурового образа жизни, самоистязания и т. п.

« Тат Твам Аши ». Термин, означающий «Ты есть То» и употребляемый индийскими учителями по отношению к их ученикам для выражения идеи о родстве их с Брахманом, благодаря обитающему в них духу.

Таттвы . Начала; категории; первичные подразделения; Истины.

Тришна . Желание; жажда; страстное стремление; ненасытная алчность.

Туага . Отречение от низшего во имя высшего.

Турия . Высшее состояние сознания.

Удана . Нервный поток, контролирующий органы речи.

Удгатха . Возбуждение кундалини.

Упайяпратьяйя . Напряженное мышление об отвлеченностях, или отвлеченных предметах.

Упанишады . Позднейшие священные книги Индии.

Уттара миманса . Название веданты, системы индийской философии, означающее «последующее исследование» или «исследование последующей части», причем слово «исследование» относится к Ведам.

Хатха-йог . Последователь или практик хатха-йоги.

Хатха-йога . Йога физического благосостояния, или физического контроля, ведущего к физическому совершенству и подготовлению достойного храма для духа; в искажении это понятие применяется для обозначения низменных и ненормальных упражнений, суровостей и самоистязаний факиров и ложных йогов в Индии.

Хум . Мистическое слово, произносимое во время молитвы, как, например, в священном стихе: «Ом Мани Падме Хум».

Чайтанья . Чистый разум; а также имя знаменитого индийского учителя, жившего в 1500 г. после Р. Х.; предполагают, что он был воплощением или аватаром Кришны.

Чарвака . Материалист; индийский термин для обозначения человека, отвергающего духовную философию.

Чидакаша . Ментальное пространство, в котором возвышенная душа обретает познание о вселенной.

Читта . Ментальное вещество, или тончайшие элементы, из которых ум развился и проявился.

Читтакаша . Пространство, доступное для ума.

Шайва . Культ поклонников Шивы.

Шакти . Власть; авторитет.

Шакти . Начало жизненной энергии, или космической энергии, или природы.

Шактии . Поклонники шакти.

Шанкарачарья . Великий индийский учитель, живший около 800 года после Р. Хр.; толкователь и комментатор веданты.

Шива . Третий член индийской Троицы, олицетворяющий начало разрушения или изменения; идея поклонников Шивы о высшем Бытии (см. чтение о религиях Индии).

Шлока . Стих поэмы, или Священного Писания.

Шравана . Необычайный сверхчувственный слух, развиваемый, будто бы, посредством практики йоги.

Шри . «Благословенный» или «священный»; так называли великих мудрецов или учителей Индии их последователи.

Экам . Единый; отсюда эка-нистха, или служение одному идеалу; эканта-бхакти, т. е. единая любовь к Богу; экатма-вадам, т. е. монизм в философии; экайана, или единая поддержка вселенной, т. е. Бог.

Экарга . Одно из состояний сосредоточения.

Яма . Самообуздание; первый шаг по йоге системы Патанджали.

В этом месяце предлагаем вкусить от ломтей хлеба Истины, испеченного из теста Мудрости древними индийскими мудрецами:

«Я знаю, что Единое есть Все. Великое Я, Истина, лучезарность, превозмогающая всю тьму. Познав сие, можно даже смерть победить».

«Как масло в кунжутном семени, сыворотка в кислом молоке, вода в потоке, огонь в пламени, так и Единое Я познает в нашем Я тот, кто стремится сознать это путем всемирной любви и совершенного овладения своим умом и телом».

«У религии три столпа: «отречение, познание и сострадание».

«Каков бы ты ни был – без вожделений, без страстей, поборовший эгоизм, бытие или небытие – ты не можешь избежать пребывания в Едином. Ты защищаешь, нападаешь, подаешь, радуешься, разговариваешь, хотя никогда не руководишься эгоизмом – поистине, чудесна сила иллюзии, покрывающая тебя и вместе с тем раскрывающая, – но ты будешь еще удивительнее, когда лишишься иллюзии».