Наталья Магомедова - Пророки и Посланники. Жизнеописания на основе Корана и Сунны

«Когда они прибыли в долину муравьев, муравьиха сказала: «О муравьи! Войдите в свои жилища, чтобы Сулейман и его воины не погубили вас, даже не почувствовав этого». Он (Сулейман) улыбнулся, рассмеявшись от ее слов. Он сказал: «Господи! Внуши мне быть благодарным за Твою милость…»» (27 ан-Намль, 18–19)

Из коранического текста ясно следует, что Сулейман знал даже муравьиный язык. Он понял, что сказала муравьиха своим сородичам, его позабавила эта речь, и он улыбнулся услышанному. Способность Сулеймана понимать птиц и животных была привилегией, которой обладал только он. Это было особым даром и особой милостью Всевышнего Аллаха именно для него. И этот дар не был единственным. В Коране упоминается история, в которой Сулейман попросил Аллаха даровать ему такую власть, которую не будет иметь больше никто. Следует отметить, что желание Пророка обладать непревзойденным могуществом, исходило вовсе не от стремления гордиться этим, а вероятнее всего, для того, чтобы одолеть других правителей того времени, которые были идолопоклонниками и возгордившимися угнетателями. Всемогущий Аллах внял мольбе Сулеймана и одарил его властью, которой не обладал ни один человек, ни до, ни после него. Аллах подчинил Сулейману ветер, который дул по велению Пророка куда угодно, и подчинил ему джиннов, которые выполняли всё, что приказывал Сулейман. Они возводили прекрасные величественные здания, строительство которых для людей было физически невозможным; изготавливали чаши огромных размеров; доставали со дна моря жемчуга и другие богатства, ныряя на недоступные для людей глубины; а также выполняли другие работы, которые были непосильны людям. А тех джиннов, которые не подчинялись приказам Сулеймана, заковывали в тяжелые оковы и цепи.

«Он сказал: «Господи!.. даруй мне такую власть, которая не будет полагаться никому после меня. Воистину, Ты – Дарующий».

Тогда Мы подчинили ему ветер, который нежно дул по его велению, куда бы он ни пожелал, а также дьяволов – всяких строителей, ныряльщиков и прочих, связанных оковами.

Это – Наш дар. Оказывай милость или удерживай – расчета не будет.

Воистину, он приближен к Нам, и ему уготовано прекрасное место возвращения» (38 Сад, 35–40)

«Мы подчинили Сулейману сильный ветер, который дул по его повелению на землю, которую Мы благословили. Мы знаем обо всякой вещи.

Среди дьяволов были такие, которые ныряли для него и выполняли другие работы. Мы стерегли их» (21 аль-Анбийа, 81–82)

«Мы подчинили Сулейману ветер, который утром пролетал месячный путь и после полудня пролетал месячный путь. Мы заставили для него течь источник меди. Среди джиннов были такие, которые работали перед ним с дозволения его Господа. А тому из них, кто уклонился от Нашего повеления, Мы дадим вкусить мучения в Пламени.

Они создавали прекрасные строения, изваяния, миски, подобные водоемам, и неподвижные котлы. О род Дауда! Трудитесь в знак благодарности. Но среди Моих рабов мало благодарных» (34 Саба, 12–13)

Комментируя коранические строки, в которых говорится о способности Сулеймана управлять ветром, отдельные толкователи утверждают, что ветер, по воле Сулеймана, переносил его на далекие расстояния за очень короткое время, благодаря чему Пророк мог в течение одного дня преодолеть расстояние, которое люди осиливали в течение двух месяцев. С рассвета до полудня ветер пролетал месячный путь, и с полудня до заката он пролетал месячный путь, перенося Сулеймана с той же скоростью. Однако следует отметить, что из коранических аятов нельзя однозначно понять, действительно ли Сулейман мог перемещаться вместе с ветром, или он мог только вызывать сильный ветер, направляя его в нужную сторону и управляя им.

Истина этого удивительного чуда остается за гранью нашего знания и известна лишь Аллаху.

Способность Сулеймана понимать язык животных и повелевать ими, а также его дар управлять джиннами, дали возможность Пророку иметь сильнейшую, по своей мощи и организованности, армию. Воины его армии были из числа людей, джиннов и птиц, причем, как сообщается в Коране, войско Сулеймана было разделено на боевые порядки, то есть было четко сформированным и выстроенным.

«И собраны были к Сулейману его воины из числа джиннов, людей и птиц. Они были разделены на боевые порядки» (27 ан-Намль, 17)

Кроме всех перечисленных милостей Аллаха, дарованных Сулейману, в кораническом тексте упоминается ещё об одном чуде:

«… Мы заставили для него течь источник меди. …» (34 Саба, 12)

Некоторые толкователи Корана предполагают, что Сулейману был дан источник, из которого, как вода, текла расплавленная медь. Однако есть и другое мнение комментаторов, согласно которому, Всевышний Аллах помог Сулейману плавить медь, одарив его способностью или знаниями расплавлять металл и изготавливать из него сосуды и прочие предметы.

Несмотря на то, что Сулейман владел огромными богатствами и властью, причем, не только над людьми, но и над джиннами, птицами, зверьми, он всегда оставался скромным и богобоязненным рабом своего Господа. Сулейман обладал прекрасными качествами, одним из которых была искренняя преданность Всевышнему Аллаху. Он любил всей душой только Его одного, преклонялся и смирялся только перед Ним и обращался с мольбой о помощи только к Нему. Он усердно стремился снискать благоволение своего Господа и ставил эту цель превыше всех остальных.

Одна из коранических историй, связанная с пророком Сулейманом, звучит так:

«Однажды после полудня ему (Сулейману) показали коней, бьющих копытами, быстроногих (или породистых). Он сказал: «Я продолжал отдавать предпочтение любви к добру перед поминанием моего Господа, пока оно (солнце) не скрылось за преградой. Верните их ко мне!» А затем он стал рубить им голени и шеи (или: «…Верните их ко мне!» И начал он поглаживать по голеням и шеям)» (38 Сад, 31–33)

Мнения мусульманских богословов в толковании этой истории значительно разошлись. Некоторые комментаторы объясняют, что пророку Сулейману показали лошадей удивительной красоты. Он рассматривал этих великолепных животных, восторгался их прекрасным видом и наслаждался этим зрелищем, пока солнце не скрылось за горизонтом. Таким образом, земные удовольствия отвлекли его от поминания Аллаха и молитвы. Толкователи уточняют: нет сомнения в том, что Сулейман пропустил молитву ненамеренно и не искал предлогов, чтобы не сделать её. Он просто забыл о ней. Сулейман горько пожалел о том, что произошло. Он решил восполнить собственное упущение и доказать, что ставит любовь к Господу превыше всего остального. Он задумал принести в жертву животных, отвлёкших его от поминания Аллаха. Сулейман велел пригнать к нему лошадей, а затем стал рубить им ноги и шеи.