Александр Богомолов - Ты – святой Господь Бог

Напомним, что во время сна вашей материальной личности ваше Духовное Тело будет вести активную жизнь в высшем Измерении и отблагодарит Своим могуществом все Духовные Тела за всю ту помощь, которую Они вам оказали по вашим обращениям к Ним. Таким образом, любящим святое, мудрым и совершенным во всём Божественным Силам не только приятно, но и выгодно, чтобы наши личности стали максимально счастливыми, мудрыми, свободными, могущественными и совершенными во всём, поскольку наши Духовные Тела больше отблагодарят за это все Божественные Силы, так как Они дали нам возможность стать такими счастливыми, мудрыми, свободными, могущественными и совершенными во всём.

Отметим, что сила и привлекательность грехов или несовершенств состоит в том, что они приносят некое удовольствие грешникам. Это свойство вытекает из нашей Божественной природы получать максимум удовольствий от Жизни, поэтому, живя в грехах или несовершенствах, личности приспосабливаются и привыкают получать удовольствие от этих грехов или несовершенств. Если бы грехи и несовершенства не приносили удовольствия несовершенным личностям, а были бы им неприятны, то эти личности не имели бы несовершенств и пороков и не совершали бы грехов, а наслаждались бы противоположными добродетелями и соответствующими противоположными удовольствиями от этих добродетелей. Поэтому ещё раз заострим внимание, что для достижения душевного совершенства, грехи и греховные удовольствия частично перенаправляются в иное добродетельное русло, а от части греховных удовольствий необходимо будет отказаться, чтобы наслаждаться противоположными добродетелями, ведь при правильной религиозной жизни все грехи постепенно станут неприятными, а приятными, наоборот, будут все их противоположности, то есть добродетели. Если личность по разным причинам не наслаждается всеми справедливыми святыми наслаждениями, но теряет, не использует какие-либо из этих справедливых удовольствий, то тем самым личность клевещет на своё Духовное тело и на все Божественные Силы, Которые участвовали в создании и росте этого Духовного Тела, так как личность является в первую очередь этим Духовным Телом, Которое максимально наслаждается всеми существующими справедливыми удовольствиями, как и все остальные Духовные Тела и святые души.

Кстати, некоторые, какое-то время пожив в страданиях и унижениях, привыкают к ним и начинают частично наслаждаться этими страданиями и унижениями, то есть становятся частично мазохистами. Этот мазохизм несколько уменьшает мучения различных униженных страдальцев, в частности, мазохизм уменьшает страдания и унижения неисправимых падших злодеев, параллельно принося им некоторое удовольствие от их собственных страданий и унижений.

Принцип совершенствования души и сознания в первую очередь заключается в устранении причины появления в сознании и душе несовершенных мыслей, чувств, желаний и ощущений, а не в том, чтобы просто запрещать своей личности иметь греховные мысли, чувства, желания и ощущения, пытаясь их заменить на правильные и святые мысли, чувства, желания и ощущения. Поскольку всё, что находится в каждом сознании и душе на настоящий момент, произошло из прошлого этого сознания и души, то причина появления в душе и сознании несовершенных мыслей, чувств, желаний и ощущений в настоящее и будущее время находится в прошлом этой души и сознания, то есть причиной появления несовершенных мыслей, чувств, ощущений и желаний, а впоследствии и действий личности являются несовершенные энергетические образования в душе этой личности, которые личность сотворила, испытывая в прошлом несовершенные мысли, чувства, желания и ощущения. Следовательно, чтобы устранить причину появления несовершенных мыслей, чувств, желаний и ощущений в душе и сознании, необходимо разобраться с вышеупомянутыми образованиями из несовершенных энергий, то есть необходимо пересмотреть своё прошлое и правильно раскаяться в своих прошлых несовершенных мыслях, чувствах, желаниях и ощущениях, то есть необходимо понять их ошибочность, пожелать исправиться, чтобы впредь не повторять этих ошибок, и для раскаяния обратиться ко всем Божественным Силам с вышеописанной просьбой о вечном искоренении данных грехов и вечном насаждении противоположных добродетелей в Мироздании и стараться в настоящем и будущем иметь правильные и совершенные мысли, чувства, желания, ощущения и, как следствие, совершать добродетельные действия. Об этом принципе, что для совершенствования души и сознания необходимо разобрать, пересмотреть своё прошлое и раскаяться в нём, Иисус Христос образно сказал: «Всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое» (от Матфея 13, 52).

Теперь опишем другие очень важные принципы избавления от пороков и греховных желаний. Если личность в первую очередь ненавидит свои собственные неприятности и испытывает остальные отрицательные чувства по отношению к своим неприятностям, то для личности будет логично ненавидеть и испытывать отрицательные чувства по отношению к истинной первопричине своих неприятностей, то есть логично и справедливо напрямую ненавидеть и испытывать отрицательные чувства в первую очередь по отношению к своим собственным душевным несовершенствам и греховным поступкам, поскольку они являются истинной первопричиной всех неприятностей личности и врагом её благополучия. А так как привлекательность душевных несовершенств и греховных поступков состоит в том, что они приносят личностям некоторое своеобразное удовольствие, то логично будет возненавидеть и испытывать остальные отрицательные чувства по отношению к этим приятным ощущениям, которые приносят душевные несовершенства и греховные поступки. Это существенно уменьшит желание испытывать удовольствия от душевных несовершенств и греховных поступков и уменьшит желание иметь эти несовершенства и делать греховные поступки, так как для нашей природы свойственно не желать и не делать то, что мы ненавидим. Враждебное, отрицательное отношение к греховным удовольствиям, к душевным несовершенствам и к греховным поступкам ещё необходимо для более внимательного и осторожного отношения к несовершенным мыслям, чувствам, ощущениям, желаниям и поступкам, которые, напомним, являются причиной всех наших неприятностей. Вдобавок живущий в наших душах природный воин будет использован и перенаправлен на борьбу с несовершенствами. Конечно, параллельно необходимо полюбить и начать испытывать положительные чувства по отношению ко всем противоположным святым удовольствиям, к добродетелям и к добродетельным поступкам.