Александр Богомолов - Ты – святой Господь Бог

Ещё возникает вопрос. Если многие Божественные создания, то есть многие мужчины, хотят иметь супругу и рождённых от неё детей, при этом многие мужчины получают удовольствие от того, что имеют супругу и рождённых от неё и совместно выращенных детей, то почему некоторые считают, что Всевышний Бог Отец не хочет иметь Супругу и совместно рождённых с Ней Детей и что Всевышний Бог Отец не получает удовольствия от того, что у Него есть Супруга и совместно рождённые и выращенные Дети?

Теперь вернёмся к теме клятв или обещаний. Клятва – это обещание или утверждение, при котором личность ссылается на что-либо или на кого-либо или назначает себе наказание в случае неисполнения ей своего обещания или в случае ложного утверждения со своей стороны, чтобы дополнительно подтвердить и логически подкрепить своё обещание или утверждение. По поводу клятв Иисус Христос сказал: «Не клянись ни Небом, потому что оно престол Божий, ни Землёй, потому что она подножие ног Его» (от Матфея 5, 34–35). Иисус Христос так сказал, потому что личности непорядочно клясться тем, что ей полностью не принадлежит и тем, чем она полностью не распоряжается. Обычная несовершенная личность не может во всех нюансах полностью предугадать будущие условия своей жизни в которых она обещает исполнить свою клятву, поэтому неразумно клятвенно обещать сделать что-либо в будущем не учитывая всех факторов, которые будут влиять на исполнение обещания-клятвы, ведь при этом личность обещает сделать то, чего она ещё сама полностью не знает. Таким образом, когда человек клянётся, то тем самым зачастую он просто пытается доказать свои слова и обещания громкими и безосновательными фразами-клятвами. А окружающие заставляют людей клясться, чтобы вынудить что-либо у этих людей или чтобы они дали более надёжные обещания этим окружающим. Поэтому Иисус Христос рекомендовал: «Не клянись вовсе…Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; я что сверх этого, то от лукавого (от Дьявола)» (от Матфея 5, 34.37). «Да, Да; нет, нет» означает, что для того, чтобы подтвердить своё обещание, достаточно его один раз повторить.

Однако повторимся, что Духовные Тела честно рассказывают Друг Другу о прошлом и, совместно планируя будущее, дают Друг Другу обещания, что в будущем Они поведут Себя тем или иным образом и сдерживают Свои обещания, ведь иначе невозможно точно рассчитать и предвидеть будущее. Впрочем, Духовные Тела дают Друг Другу обещания насчёт Своего поведения в будущем, будучи совершенными во всём и полностью свободными, при этом Они знают заранее все возможные факторы, которые будут на Них влиять в будущем, когда Они будут исполнять Свои обещания, то есть Духовные Тела дают Друг Другу обещания по поводу Своего поведения в будущем без малейшего принуждения, и в будущем, когда Они будут исполнять то, что обещали, ничего неожиданного, неучтённого, и незапланированного Ими не произойдёт. Итак, умение честно рассказывать о прошлом и умение исполнять свои разумные обещания тоже являются составляющими святого совершенства. Поэтому если личность для взращивания, воспитания и тренировки качества верности своим обещаниям или по каким-то иным благородным причинам хочет укротить себя какой-либо клятвой (обетом), то в этом нет ничего плохого, если клятва будет порядочной, а не напыщенной, и личность при этом разумно и максимально рассмотрит и учтёт все будущие условия, в которых она собирается исполнять свою клятву или свой обет.

Важной частью церковных лжеучений и монашества, в частности, является желание людей повыше возвыситься, а для этого якобы нужно пониже себя унизить, потому что в канонической Библии написано, что Иисус Христос сказал: «Кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится» (от Матфея 23, 12). Какой же на самом деле смысл в эту фразу вложил Иисус Христос? Во-первых, каждый, кто искусственно возвышает себя за счёт несправедливого унижения окружающих, по справедливости будет сам унижен, если в ближайшее время правильно не раскается, не исправится или не искупит свой грех. Во-вторых, Иисус Христос этими словами намекнул, что в том случае, когда прошлых грехов достаточно много и очень быстро исправиться личность не может, а значит, некоторое наказание за прошлые грехи неизбежно, то не обязательно ждать наказания со стороны окружающих, можно самостоятельно искупить свои грехи, наказав, унизив и оскорбив свою грешную личность. Заметим, что несправедливо и абсурдно наказывать, унижать и оскорблять своё святое Духовное Тело, Которым каждый в первую очередь является, потому что Духовные Тела никогда не делают никаких грехов. В-третьих, обычные люди привыкают чувствовать и горделиво считать себя плотью, которая сама по себе значительно хуже, чем Духовное Тело, чьей одеждой она является, поэтому Иисус Христос рекомендовал унижать плоть, чтобы люди стремились ощущать и считать себя в первую очередь Духовным Телом, а не плотью, поскольку быть униженным и быть хуже неприятно, то есть слова Иисуса Христа об унижении плоти являются дополнительным стимулом к переосмыслению и переощущению себя Духовным Телом, а не плотью. В-четвёртых, Духовные Тела являются совершенными скромными реалистами, поэтому чтобы души стали подобны Духовным Телам, им, кроме всего прочего, необходимо иметь качество скромности и быть реалистами. Для воспитания у себя скромности и реализма не нужно уходить в чрезмерную крайность и выдумывать неправду, чтобы унизить свою материальную личность, ведь горделивую личность можно, как бы, унизить правдивыми утверждениями. Например: «Моя плоть когда-то была маленьким сперматозоидом в плоти моих родителей», или «Моя плоть в огромной Вселенной, подобна молекуле в море», и тому подобные реалистичные утверждения, развивающие скромность и реализм. Христианские церкви придумали, что нужно себя унижать, чтобы приблизиться к Богу, чтобы люди сами себя отдаляли от Бога и от райских измерений, ведь в Раю никогда ни одно Духовное Тело не было унижено, а утверждение о необходимости быть униженным, чтобы возвыситься рождало представление о Божественных Силах, как о неких порочных не очень логичных Существах, плюс, после унижения у личности появлялось недовольство Божественными Силами и обида на Них.

Теперь поговорим о посте, то есть о воздержании от приёма пищи. В чём заключается смысл поста? Во-первых, Божественные Силы обладают всем Мирозданием, поэтому неким даром для милосердных Божественных Сил является воздержание от приёма пищи, ведь когда человек ограничивает себя в приёме пищи, то его организм переходит на питание от своих внутренних резервов, что благоприятно сказывается на здоровье человека, если, конечно, организм не истощён чрезмерно и не имеет заболеваний, из-за которых воздержание от пищи может повредить здоровью. Во-вторых, во время воздержания от приёма пищи человек испытывает себя и своё отношение к Божественным Силам, плюс, его сила воли укрепляется, так как сила воли тренируется и растёт подобно мышцам, которые тренируются и растут, если им давать нагрузку. В-третьих, воздержание от пищи приносит некоторые неприятные ощущения, что является неким наказанием за прошлые грехи и частичным искуплением этих грехов, то есть, воздерживаясь от приёма пищи, личность параллельно накладывает на себя наказание за свои совершённые грехи. В-четвёртых, материальная личность – это единый материально-энергетический организм, поэтому когда этот единый организм лишается материального питания, то он, кроме своих внутренних материальных резервов, восполняет этот материальный голод более насыщенным энергетическим питанием, то есть во время воздержания от приёма пищи энергетические процессы в душе и сознании становятся более интенсивными, что вдобавок происходит совместно со всеми остальными вышеперечисленными факторами воздержания от приёма пищи.