Михаэль Лайтман - Богоизбранность. В двух томах. Том 1

В седьмых Райских вратах существуют семь отделов. Пятый отдел называется «Аава». В этом отделе есть две сокровищницы: одна называется «Гуф аНешамот», а другая называется «Гинзэй Хаей аОлам». В «Гуф аНешамот» находятся все души перед нисхождением в этот мир.

«Гинзей Хаей аОлам» предназначен для душ праведников, которые уже были в этом мире и закончили как положено свою миссию. Ангел Михаэль вводит душу в «Гинзей Хаей аОлам», и здесь она наслаждается свечением от присутствия Творца…

(«Эц Йосеф», Бамидбар Раба, 14, п. 2)

Напишу тебе строку хорошего и великого утешения для мучеников изгнания и власти уничтожения. Тем, которые умерли за святое Имя, не видели хорошего, не видели строительство Храма и работы в нем. Время оживления мертвых – в конце шестого тысячелетия. Они сразу войдут в мир Субботы, мир Душ. Поэтому сказано, что есть два вида оживления: частное – для тех праведников, что умерли в изгнании и не увидели хорошее, и общее – в конце шестого тысячелетия.

(«Мигдаль Давид», стр. 83, п. 1)

Пробудятся в радости, увидя сыновей своих, вставших из могил, и страна полна праведников и милосердных.

(«Талмуд Ирушалми», ч. 9, п. 3)

В будущем все излечится.

(«Мидраш Берейшит Раба», стр. 30)

Откроются глаза слепых, и уши глухих откроются, и заговорит язык немого.

(«Ишая», стр. 35, п. 5)

Все, что ударил Творец в этом мире, вылечит в будущем.

(«Мидраш Берейшит Раба», стр. 95)

Каким человек уходит, таким он возвращается. Уходит слепым – приходит слепым; уходит глухим – приходит глухим. Сказал Творец: «Встанут, как ушли, и затем Я вылечу их».

(«Мидраш Берейшит Раба», ч. 95)

Когда вышли Исраэль из Египта, были среди них калеки. Сказал Творец: «Есть запрет на дарование Торы калекам». Что сделал? Сказал прислуживающим ангелам, и спустились они, и вылечили их.

(«Мидраш Берейшит Раба», стр. 7, п. 1)

Есть 248 частей в человеке и, как следствие этого, 248 исполнительных заповедей «таасэ». Поэтому пренебрегающий какой-нибудь заповедью убивает себя, так как ему начинает недоставать положительной силы от той части.

(АГР"А, «Мишлей», стр.13)

Я умерщвляю и оживляю, Я разрываю и Я излечиваю, и нет спасения от Моих рук.

(«Хафец Хаим»)

В то время те, которые не почувствовали вкус смерти, от Творца получат смерть свою, а затем мгновенно поднимет их.

(«Зоар», ч. 2, стр. 108, п. 2)

Умершие праведники и поднявшиеся во время оживления мертвых, так как были мертвы, освободятся от заповедей, но живые праведники и существующие в будущем или поколение, которое родится затем, должны будут выполнять заповеди, как и мы сегодня.

( АРИ"Ц, «Хулин», стр. 67)

Желание Творца – насладить творения, поэтому дал право выбора в руки человека: выполнять заповеди и получать оплату за свое усилие, как желает Творец. Или пойдут против желания Творца – действием человека оплатится ему. Если выполнит желание своего Творца, получит хорошую оплату, если согрешит – умертвит его Творец и создаст второй раз, и так два или три раза, пока не исправит то, что возложено на него.

(АГР"А, «Пояснения к Мишлей», стр. 14)

Сидят праведники, и короны на их головах, и наслаждаются сиянием Шхины.

(Рамба"м, «Игерет „Тхият Метим“)

И вот наступает день, пышущий как печь, и всех ярых грешников и совершивших нарушения охватит огонь наступающего дня… И взойдет для вас, убоявшихся имени Моего, солнце Милосердия и исцелит вас под крыльями Моими.

(«Малахи», стр. 3, 20)

Творец извлек солнце из укрытия – праведники излечатся под ним, а грешники осудятся им.

(«Нэдарим», стр. 8, п. 2)

Сказал Элияу: «Я вижу как мертвые поглощаются, и прах их становится как и был раньше, а прислуживающие ангелы открывают могилы их и бросают в них души и жизнь, и ставят их на ноги. А каждого, заслужившего Суд, бросают в страх, как сказано: „Вышли и увидели трупы людей, согрешивших Мне“.

(Рамба"н, «Шаар аГмуль»)

…И на третий день поднимемся и предстанем пред Ним, а Творец приведет все народы и языки и осудит их.

(«Ялкут», Шмират Нэфеш, ч.4, 1)

День этот – день тьмы и ужаса, день страха и кошмаров.

(«Оцар Мидрашим», стр. 1300)

Если он достоин для оживления из мертвых, то достоин и для прекрасного тела и души в то же время.

(Рамба"н, «Шаар аГмуль»)

Многие встанут из сна пепла земли, эти – на вечную жизнь, а эти – для позора и вечного унижения.

(Рамба"н, «Шаар аГмуль», стр. 12)

Три группы для Судного дня:

. одна – полных праведников,

. одна – полных грешников,

. одна – для средних.

. Полные праведники записываются и определяются немедленно к вечной жизни;

. Полные грешники записываются и определяются немедленно в Ад;

. Средние – спускаются в Ад, кричат и плачут от страданий, а затем поднимаются.

(«Талмуд», Рош аШана, стр. 16-17)

Кто те, которые считаются грешниками Израиля? Ответил рав: «Те, которые не накладывают тфилин».

Грешники Израиля и грешники народов мира спускаются в Ад и наказываются там в течение двенадцати месяцев. После двенадцати месяцев наказаний их тела уничтожаются, души сжигаются, дух разбрасывается – и превращаются они в пепел под ногами праведников.

Но обращавшие живые слова Творца во зло, передавшие богатство Израиля идолопоклонникам, отступившие от веры в Тору – хотя и не совершали грехов, но отделились от народа Израиля, не совершают принятых заповедей, а идут своим путем, как любой из народов мира, будто и не евреи они, – нет для них места в будущем мире.

(Рамба"м, «Илхот Тшува», ч. 3)

В этот Судный день покажет Творец во всех частях мира, что такое Ад и что такое Рай, со всеми их частями и отделениями. Ворота Рая откроются на Востоке, ворота Ада откроются над рекой Йешуа.

(«Мидраш Рашби»)

Сказал Творец: «Не входите ко мне толпой, а входите каждый и каждый народ». Сразу вошло пред Ним царство Рима. Спросил их Творец: «Чем занимались?» Отвечают Ему: «Владыка Мира! Много дорог построили, много зданий возвели, много серебра и золота заработали – и все это сделали для Израиля, чтобы занимались Торой».

Сказал им Творец: «Обманщики мира, все, что сделали, сделали для своих нужд: дороги – перевозить по ним продажных женщин, дома – отдыхать в них самим, серебро и золото – принадлежит Мне». Мгновенно вышли опечаленные… Как только вышло царство Рима, вошло царство Персии… – и так каждый из народов.

(«Авода Зара», стр. 2-3)

Творец приводит каждый народ и язык и спрашивает: «На кого работали в ушедшем мире и кому поклонялись?» Отвечают они: «Божеству серебра и божеству золота». Сказал Творец: «Проведите их и их божества через огонь – если смогут спасти вас, спасетесь». Затем приходит Израиль. Спрашивает их Творец: «Вы на кого работали?» Сразу ответили: «Так как Ты – Отец наш, Авраама не знали, с Яаковом не знакомы, Ты – Господь Отец наш. Были в изгнании ради Имени Твоего». Мгновенно Творец спасает их от суда Ада, помещает в Рай, сидят они и наслаждаются райскими плодами.