Павел Ощепков - Жизнь и мечта

Разве можно все это сравнить с моей горькой долей в дореволюционной России! Надо ли еще говорить, к чему могла бы привести мальчишку жизнь на колесах?

По меткому выражению замечательного металлурга Ивана Павловича Бардина, вся наша советская действительность отделена от прошлого дореволюционной России огненным рубежом — огнем революции. В огне этой революции сгорела дотла горькая участь всех обездоленных и выковалась новая система отношений человека к человеку, выковался новый человек, человек с новой моралью.

Теперь и в голову никому не придет, что в наших условиях может повториться горькая участь чеховского Ваньки Жукова. Многие даже и представить себе не могут, что это за судьба была у миллионов детей.

Говорят, что в сравнении все познается лучше и проще. С этой целью я и попытался в нескольких словах рассказать о том, как начинал жизнь в дореволюционной России и как воспитывала меня Советская власть.

20

Конечно, тот, кто дольше моего прожил до огненного рубежа, может лучше и более красочно провести эту параллель, но и на мои детские годы выпало немалое испытание.

Каждый из нас, если поворошит свою память, наверное, найдет, что рассказать, что больше всего запечатлелось в его детском сознании.

Вспоминается один случай. Май 1923 г. Английский министр иностранных дел лорд Керзон предъявил тогда Советскому правительству ультиматум, требуя выполнить ряд условий. В противном случае он грозил вновь начать интервенцию.

Но советский народ не дрогнул. На ультиматум Керзона вся Россия ответила небывалым трудовым и творческим энтузиазмом, несгибаемой волей к победе.

Вот как этот эпизод преломился тогда в нашем «беспризорном» сознании.

Выступая по поводу ультиматума Керзона на собрании коммунаров, один из наших воспитателей закончил свою речь словами:

— Мы теперь не мелкая сошка. Нас нельзя запугать никакими угрозами. Россия выстояла против Антанты, она выстоит и сейчас, откуда бы эти угрозы ни исходили.

И мы аплодировали этим словам так, что рукам было больно. Мы гордились тем, что Россия разрушенная, Россия мешочная с ее армией беспризорников воспрянула, расправила свои могучие крылья и теперь никто ей не страшен. Мы почувствовали себя настоящими гражданами Советской России. Коммуна сделала из нас, обездоленных, подлинных строителей коммунизма.

И как же приятно было мне читать выступление руководителя Кубинской революции Фиделя Кастро на открытии у них, на далекой Кубе, первой школы-интерната, где дети борцов за свободу учатся и трудятся на своих фермах и плантациях. Таких школ-интернатов на Кубе уже немало. Из них выйдут настоящие строители будущего, борцы за новую Кубу.

Мечта! Сколько надежд, радостей и огорчений, а еще больше разочарований, у каждого связано с этим словом! И все-таки мы любим это слово.

Многие в детстве и в юности мечтали стать отважными летчиками, инженерами, учеными, врачами, педагогами, литераторами. Одних влекло желание покорять воздушные просторы и добиваться все новых и новых рекордов во славу Родины. Других — стремление создавать и управлять сложными машинами, заменяющими труд человека. Тот, кто думал стать врачом или биологом, горел желанием принести человеку избавление от недугов и болезней, хотел понять саму жизнь и, быть может, найти средство отодвинуть неизбежный для каждого роковой конец.

Быть ученым — это значит открывать новые тайны природы, исследовать неизвестное и тем увеличивать власть человека над стихией. Быть педагогом или литератором — значит прививать людям все хорошее, воспитывать новое поколение и ограждать его от всего дурного.

22

А любовь и мечта! Разве когда-нибудь живут они врозь? Да и можно ли не сочувствовать юноше или девушке, мечтающим найти себе друга, который дополнил бы их собственную жизнь, стал бы навеки самым близким, самым родным человеком, с которым радостно пройти весь жизненный путь, как бы ни был он тяжел!

Мечта! Как много соединяем мы в этом слове надежд и желаний. Мечта всегда окрыляет человека — она опережает время. А в нашей стране и само время, в которое мы живем, подобно мечте. Все дороги открыты для всех дарований, каждый может мечтать и творить.

Не беда, что первые мечты порой бывают зелены, не ясны, не оконтурены жизненным опытом, не соразмерны с возможностями и силами творца-мечтателя.

В наше время изумительной техники и великих открытий даже самый смелый, гениальный человек не может творить в одиночку. Теперь творец-одиночка, творец вне коллектива — ничто.

Годы пребывания в школе, вузе, втузе, в любом другом учебном заведении, часы, проведенные с книгами, советы старших товарищей, совместная работа дают нам возможность и помогают вобрать в себя тот жизненный опыт, которого у нас самих еще нет.

Но самое главное, самое решающее в том, что весь уклад нашего общественного строя, вся система воспитания нового человека направлены на то, чтобы дело товарища, дело общественное, дело коллектива не отделялось от собственного, от личного. Этот неписаный закон во многих случаях у нас уже действует. И не только тогда, когда речь идет об общественно полезном проекте, мероприятии, изобретении, но и при оценке любого поступка члена коллектива. Жизнь человека нельзя безнаказанно отделять от интересов коллектива.

Жизнь, как известно, гораздо сложнее любых формул. Тысячу и тысячу раз прав Владимир Ильич Ленин, который писал, что строить коммунистическое общество нам придется не из разведенных в особых парниках и теплицах особо добродетельных людей, а из массового человеческого материала, испорченного в течение веков и тысячелетий рабством, крепостничеством и капитализмом.

23

В каждом из нас живут пережитки истории. Но Ленин настойчиво учил подмечать в человеке прежде всего все хорошее, помогать развиваться положительным качествам, тогда и отрицательные черты не будут тяготеть над человеком»

Сложившиеся или, будем говорить осторожнее, складывающиеся в нашем обществе новые отношения человека к человеку выражены в моральном кодексе строителя коммунизма и призваны служить этой цели.

Для многих и многих тысяч советских людей слова «мое» и «общественное» уже перестали существовать в сознании как два отдельных самостоятельных понятия, они уже слились для них в одно — «наше». Для таких людей слияние личного с общественным стало неписаным, но непреложным законом жизни, столь же обязательным, как все то, что мы впитываем с молоком матери.