Билл Гейтс - Билл Гейтс рекомендует. 10 книг о важном в одной

В 1990 году Фукуяма провозгласил полную победу демократии. Мир сейчас намного демократичнее, чем полвека тому назад.

Может показаться, что начало XXI века опровергло прогнозы Фукуямы. Снова усиливается противостояние США и России, Китай строит не демократию, а авторитарный капитализм, в ряде стран побеждают популисты, мусульманский мир цепко держится за традиции и даже за теократию.

Самая консервативная культура на данный момент — ближневосточная. Однако ценности молодых людей в этих странах очень близки европейским 1960-х годов.

Стремительность происходивших в последние полвека перемен — основная причина нынешней растерянности.Экзистенциальные угрозы (и просто суеверия) заслоняют от нас достижения прогресса и побуждают к неверным решениям.

Главную угрозу человек видит в человеке.

• Человечество достаточно умно, чтобы создать оружие массового поражения, но не настолько умно, чтобы предотвратить его использование.

• Человечество достаточно умно, чтобы изобрести сложные машины и химические соединения, но не настолько умно, чтобы просчитать наносимый Земле ущерб.

• Человечество путем проб и ошибок выработало лучшую систему управления — открытое общество, разделение властей, институты и инфраструктуры, — но оно никак не может уберечься от сползания в тиранию или хаос.

• Человечество сумело победить многие болезни, но, конечно же, не понимает, какие непоправимые поломки нанесло при этом своему генофонду.

Мы убедились, что мрачные пророчества опровергаются в ходе истории, особенно в последние десятилетия. Холодная война закончилась, великая конвергенция необратима. Даже на пике холодной войны удалось разрешить Карибский кризис и избежать мировой войны.

Хаос приводит к большему числу жертв, чем тирания.По мере того, как бывшие колонии превращаются в развивающиеся страны, уровень насилия резко снижается.

Один из застарелых страхов — ядерный апокалипсис. Мало кто знает, как существенно сократился ядерный потенциал.

Самый большой арсенал был у США в 1987 году, а сейчас — на 85 % меньше. Россия сократила запасы ядерного оружия на 89 % по сравнению с советским периодом.

Под различными формами экзистенциальных угроз скрывается древний страх — перестать быть собой.

«Человечество погибнет» — «нас вытеснят роботы» — «наш генофонд испорчен» — «мы перестали быть воинами, приняв западные ценности» — «люди перестали общаться и сидят в соцсетях» — «нас кормят искусственной едой».

Но в чем природа человека? Вернемся к простым определениям Просвещения: суть человека — разум и уважение к другому.Чтобы измерить «сохранность человеческой природы», следует спросить себя, как обстоит дело со знанием, общением, доверием к другому и социальной осознанностью.

Несколько раз в истории человечества появлялись новые способы распространения знания. Сначала это было письмо, потом — печать, ныне — электроника. Интернет дает каждому, кто умеет читать, неограниченные возможности самообразования и самореализации.

В 1820 году 80 % населения Земли было неграмотным; сейчас более 80 % умеют читать и писать.

Вместе со знанием приходит уважение к чужим идеям, любознательность, умение договариваться. искать мирные решения и остерегаться харизматических лидеров.

Природа человека в самом деле меняется. «Цивилизирующий процесс» сформировал «вторую природу» — манеры, умение считаться с другими, самоконтроль. Сейчас появляются признаки третьей природы — осознанного отношения ко второй природе и свободы от нее. Раскованность, которую осуждают в молодежи. — признак доверия и внутренней свободы.

Крепкое словцо могло стоить придворному вызова на дуэль. Во многих регионах мира женщины до сих одеваются так, чтобы не спровоцировать насилие. Но в мире есть кластеры, и они расширяются, где татуировки — не вызов на поединок, и «нечего было надевать мини-юбку» — не отговорка. Мы наблюдаем такую перемену и в школах: еще недавно ребенок с крашеными волосами «срывал учебный процесс» — сейчас его принимают таким, каков он есть.

В природе человека, кроме разума и доверия к другому, заложена тревога. То, что мы живем в век тревожности, само по себе неплохо. Тревожность — часть свободы, то есть бдительности, осознанности. Если тревога побудит нас добывать знания, искать союзников, выявлять крупные проблемы и поддерживать (осознанно и осведомленно) ту политику, которая поможет решить эти проблемы, то тревога нам только на пользу. К сожалению, тревога часто способствует суевериям, поиску высшего авторитета, группового конформизма и приводит к регрессу и деградации.

Дары прогресса — как технические, так и социальные — составляют ткань нашей жизни, и эта жизнь стала за последние сотни и особенно последние десятки лет намного богаче и безопаснее. Основные движители прогресса и мира — глобализация, демократизация и революция прав — необратимы.

В то же время последние десятилетия поражают нас всплеском иррациональности — постмодернизма, постправды, нового увлечения различными «измами» (от марксизма до национализма), казалось, доказавшими свою несостоятельность. Поражают невежество и ожесточение, с которыми огромное большинство людей вступает в дебаты и принимает решения, от которых зависит будущее.

Как заметил один из гениев Просвещения Бенджамин Франклин, «удобно быть разумным существом: всегда сумеешь изобрести причину для того, что в голову взбрело». И в спорах, и в разговорах сам с собой человек склонен подводить аргументацию к желаемому выводу.

«Защита идентичности» вынуждает человека цепляться за любую глупость, лишь бы во славу своего «племени» и своего места в нем. Враг разума в публичной сфере — не невежество, не чуждый менталитет, не отсталость пенсионеров и даже не телевизор, а поляризация и политизация, лояльность своей группе и «племени», доходящая до отказа воспринимать аргументы.

Поляризация и политизация проникли туда, где им совершенно не место, — в университеты. в семейные разговоры, в соцсети. Все что угодно вызывает ожесточенный спор, потому что ни одна проблема не решается по отдельности, все — часть определенного «пакета». И все же из двух форм современной поляризации, отвергающей разум, политическая намного опаснее университетской, потому что политическая поляризация способна повредить тот самый механизм, который мог бы вывести из тупика весь мир.

Какие бы философские и политические противоречия нас ни раздирали, механизм демократических выборов должен быть свят и неприкосновенен. Не только потому, что он охраняет легитимность власти и права граждан, но и потому, что открытое соревновательное обсуждение. основанное на взаимном уважении, — единственный способ и выяснить истину, и принять ее.