Тайны жизненной энергии

— Пока разум не упрочен в самоотверженном и неисчерпаемом сострадании ко всем существам, можно опт-бочно зайти в тупик умствования и поиска освобождения лишь для себя.

— Пока не вскрыта суть собственной природы разума, человек рискует скатиться на путь обыденной мирской деятельности.

— Пока все мирские честолюбивые стремления не будут вырваны с корнем, человек рискует оказаться в плену мирских побуждений.

— Допуская вокруг себя скопление легковерных и пошлых поклонников, человек рискует преисполниться мирской гордыни.

— Хвастовство своими оккультными познаниями и сверхъестественными силами порочно, ибо может низвести человека до фиглярства колдуна-профана.

5. ДЕСЯТЬ ЛОЖНЫХ СХОДСТВ

— Страстное желание можно ошибочно принять за неколебимую уверенность.

— Эгоистическую привязанность можно ошибочно принять за сострадание и щедрость.

— Пресечение процесса мышления и обморок можно ошибочно принять за медитативное состояние в Сфере Бесконечного Сознания.

— Обычные феномены чувств можно ошибочно принять за мгновенную вспышку Знания.

— Единичный проблеск Знания можно ошибочно принять за достижение Всеведения.

— Тех, кто исповедует Учение внешне, но не осуществляет его на практике, можно ошибочно принять за истинных последователей Учения.

— Рабов своих страстей можно ошибочно принять за мудрецов-отшельников, освободившихся от всех мирских условностей.

— Действия, совершаемые в эгоистических интересах, можно ошибочно принять за бескорыстные.

— Коварные уловки можно ошибочно принять за последовательную и дальновидную практику.

— Шарлатанов можно ошибочно принять за мудрецов.

6. ДЕСЯТЬ РАВЕНСТВ

— Устремившему себя искренне к религиозной жизни все равно, воздерживается ли он от мирской деятельности или нет.

— Осознавшему экзистенциальную природу разума, все рано, проводит ли он медитативную практику или нет.

— Свободному от привязанности к любым мирским благам все равно, продолжает ли он аскетически строгий образ жизни или нет.

— Познавшему истину все равно, пребывает ли он в уединении обители или странствует в миру.

— Овладевшему всецело психикой все равно, пользуется ли он мирскими благами или нет.

— Преисполненному неизменным состраданием ко все чувствующим существам все равно, практикует ли он медитацию в уединении или трудится на благо других в обществе.

— Обретшему несокрушимое доверие к Гуру все равно, пребывает ли он рядом с наставником или нет.

— Освоившему во всей полноте полученные учения все равно, ждет ли его добрая участь или невзгоды.

— Отринувшему мирскую жизнь и углубленному в практическое познание духовных истин все равно, соблюдает ли он общепринятые нормы поведения или нет.

— Достигшему Запредельной Мудрости все равно, способен ли он проявить сверхъестественные силы или нет.

7. ДЕСЯТЬ НУЖНЫХ ВЕЩЕЙ И ДЕЙСТВИЙ

— Прежде всего нужно проникнуться острым отвращением к бесконечной цепи смертей и рождений и так жаждать освобождения из этой темницы, как жаждет воли заточенный в клетку олень.

— Во-вторых, необходимо строгое и мужественное упорство, несломляемое никакими воздействиями, как упорство землепашца, который возделывает землю и не жалеет о том, даже если ему суждено умереть наутро.

— В-третьих, необходимо, чтобы все наши усилия сопровождало такое чувство всеохватывающей радости, какое испытывает человек, завершивший гигантский полезный труд.

— И главное, необходимо почувствовать, что минуты нашей жизни столь же быстротечны, как считанные мгновения жизни смертельно раненного человека.

— Далее, нужно непрестанно памятовать об этом, как помнит мать утрату своего единственного ребенка.

— И наконец, необходимо понять, что этого не изменишь, как понимает свою потерю пастух, стадо которого уведено безвозвратно врагами.

— На первом месте должна быть столь сильная тяга к Учению, какую испытывает голодный при виде вкусной пищи.

— Затем надо познать природу своего разума в такой же мере, в какой атлет познает свои физические способности.

— Далее, необходимо так научиться выявлять ошибку двойственности, как распознается фальшь лжеца.

— И, наконец, надо так же довериться Татхагате (своей Самости, сущности, поскольку это убежище души), как доверяется мачте корабля в открытом океане измученная птица.

8. ДЕСЯТЬ НЕНУЖНЫХ ВЕЩЕЙ И ДЕЙСТВИЙ

— Познав без-сущность природы разума, нет надобности более учить и осмысливать религиозные учения.

— Познав чистую природу «интеллекта», нет надобности более освобождаться от скверны.

— Никакого «отпущения грехов» не нужно тому, кто укрепился безвозвратно в невозмутимо-медитативном состоянии.

— Достигшему состояния прозрачной ясности нет надобности более размышлять о Пути или о том, как на него вступить.

— Познав нереальную природу разума, нет надобности более размышлять об истинной его природе.

— Преодолев навсегда все неблагие эмоциональные состояния, нет надобности более искать им противодействие.

— Познав Шуньяту (иллюзорность) сего, нет надобности более искать или отвергать что бы то ни было.

— Осознав и страдания и невзгоды как благословения, нет надобности стремиться к счастью.

— Осознав несотворенную природу разума, нет надобности более практиковать поэтапную переструктурацию сознания.

— Устремив себя во всем к благу других, нет надобности более искать благодеяний для себя.

9. ДЕСЯТЬ НЕСРАВНИМЫХ ВЕЩЕЙ И ДЕЙСТВИЙ

— Одна свободная и наделенная благими задатками человеческая жизнь несравнимо дороже бесчисленных существований в любых иных мирах Самсары.

— Встреча с одним Мудрым несравнимо дороже блужданий в несметной толпе мирски настроенных людей.

— Одна сокровенная Истина несравнимо дороже тысяч общедоступных учений.

— Первая краткая вспышка Знания в медитативном созерцании несравнимо дороже любого объема знаний, полученных в процессе слушания и осмысления.

— Самое малое деяние на благо других несравнимо дороже несметных личных заслуг.

— Даже краткое переживание невозмутимо-медитативного состояния несравнимо дороже сколь угодно продолжительного медитативного опыта, сопутствуемого дискурсивным мышлением.

— Одно мгновение Блаженства истинного видения несравнимо дороже вечного чувстенного наслаждения.

— Малейшее неэгоистичное благое деяние несравнимо дороже тысячи дел, совершаемых эгоистично.

— Непривязанность к любым мирским вещам несравнимо дороже несметных богатств, пожертвованных в благотворительности.

— Одна жизнь в поиске пробуждения несравнимо дороже мирски направленных существований на протяжении мирового периода.