Тайны жизненной энергии

10. ДЕСЯТЬ СИМВОЛОВ

— Поскольку Абсолютную Истину невозможно описать словами, то «абсолютная истина» — не более чем символическое выражение.

— Поскольку нет ни движения, ни идущего по Пути, то «Путь» — не более чем символическое выражение.

— Поскольку нет ни видения, ни зрящего истинную природу дхарм, то «истинная природа» — не более чем символическое выражение.

— Поскольку нет ни блаженства, ни того, кто испытывает блаженство слияния (видения и прозрачной ясности), то «слияние» — не более чем символическое выражение.

— Поскольку нет ни соблюдения обетов, ни соблюдающих обеты, то эти выражения — не более чем символы.

— Поскольку нет никаких накоплении добродетелей, ни также тех, кто их накапливает, то выражение «Двойственный Плод» («Двойственная Заслуга», «Духовная Заслуга») — не более чем символ.

— Поскольку нет ни совершения действия, ни совершающего действие, то выражение «Двойственная Омра-ченность» («Омраченность интеллекта», являющиеся результатом дурных страстей, а также результатом веры в то, что существует бессмертное личное «Я», или Душа, или вера что феноменальные явления являются реальными), — не более чем символ.

— Поскольку не от чего отрекаться, и некому отрекаться, то «бытие в мире» — не более чем символическое выражение.

— Поскольку нет ни достижения, ни достигающего, то «результаты деяний» — не более чем символическое выражение.

Этот трактат записан со слов Дигом Сёнам Ринчена, который всецело познал Учения школ Кадампа и Махамудра.

Принято считать, что великий Гуру Дагпо Лхадже составил эту работу и передал ее своим ученикам со еле- дующими словами: «Я прошу тех ищущих из грядущих поколений, кто будет чтить мою память и сожалеть, что не встретился со мной, изучить «Высший Путь, или Драгоценные Четки» наряду с другими религиозными трактатами. И результат будет аналогичен непосредственной встрече со мной».

(Приводится по изданию «Тибетская йога и Тайные Докторины» Киев, 1993 г.)

«Курица, когда в покое, производит много яиц;

Павлин, когда спокоен, имеет красивый хвост;

Изящный жеребец имеет быстрый аллюр;

Спокойствие святого человека — это признак его мудрости»

«Не утешайся похвалами,

Не убивайся порицаниями,

Но знай твердо, что добродетели и способности,

когда они твои собственные,

Это характеристики превосходного человека»

«Там, где господствует Великий владыка (Будда),

Кто может заметить какого-либо другого человека?

Когда солнце встает,

даже если много звезд светит в небе,

Ни одна из них не видна»

«Глупый человек говорит о своих качествах;

Мудрый человек держит их тайну в самом себе;

Солома плавает на поверхности воды,

А драгоценный камень лежит в ее глубине»

«Только узкомыслящий человек делает также различия,

Как «это наш друг, это наш враг»;

. Свободномыслящий человек проявляет любовь ко всем,

Поскольку неясно еще, кто все-таки может оказать помощь»

«Непревзойденный человек подобен драгоценному металлу,

Постоянен в любом случае:

Злодей подобен чаше весов,

Всегда колышется (колеблется) то вверх, то вниз».

«Много говорить — это источник опасности;

Молчание — это средство избежать несчастья;

Болтливый попугай попал в клетку;

Другие же птицы, которые не могли болтать,

Всюду летают свободные».

«Величайшее богатство состоит в щедрости,

И величайшее счастье — в спокойствии ума.

Жизненный опыт — это наиболее прекрасное украшение,

И наилучший товарищ — это тот, кто не имеет никаких страстей»

«Люди малых способностей тоже,

Путем подчинения великому, могут преуспеть;

Капля воды невелика,

Но высохнет ли она, если соединится с озером?»

«Вредные выражения не должны использоваться даже против врага;

Поскольку неизбежно они возвратятся обратно,

Подобно тому, как эхо отражается от скалы»

«Когда намереваются выполнить какую-нибудь большую работу,

Старание является заслуживающим доверия помощником;

Если кто намеревается сжечь лес,

Помощь ветра, конечно, необходима»

(Приводится по изданию «Тибетская йога и Тайные Докторины», Киев, 1993 г.)

«Тому, кто знает истинную природу вещей,

Какая нужда в учителе?

Тому, кто встал после болезни,

Какая нужда во враче?

Тому, кто пересек реку,

Какая нужда в лодке?»

«Астроном производит вычисления и прорицания,

касающиеся движения Луны и звезд;

Но он не предскажет, будет ли в его собственном доме

его собственная родня, поссорившись, вести себя достойно»

«В еде, сне и спаривании люди и животные схожи:

Человек превосходит животное, предпринимая религиозные занятия;

Так почему же должен человек не походить на животное, если он не имеет религии?»

«Время быстро утекает, ученость обширна;

Но никто не знает продолжительность своей жизни;

Следовательно, используй искусство лебедя выделять молоко из воды,

И посвяти себя наиболее Драгоценному (Пути)»

«Хотя многие звезды сияют, и это украшение Земли —

Луна также сияет,

Все же, когда солнце садится,

Наступает ночь»

«Наука, которая учит искусствам и ремеслам,

Является простой наукой добывания средств к жизни;

Но наука, которая учит отречению от мирского существования,

Разве это не истинная наука?»

«То, что не желаешь себе,

Не желай и другим»

«Глупцы подобны зыби на воде,

Потому что, что бы они ни делали,

то быстро стирается;

Но праведные подобны резьбе по камню,

Потому что наименьшее их деяние долго сохраняется»

«Общение с мудрым и великодушным,

борющимся и правдивым,

Даже в тюрьме, лучше чем на свободе

с неуправляемым»

«Высший путь альтруизма тесно пересекается

С путем, ведущим в царство победителей,

Путь, более быстрый, чем скачущей лошади;

Эгоист, однако, не знает вовсе его»

«Милосердие дает урожай в следующем рождении;

Воздержанность — это мать человеческого счастья;

Терпеливость — это упражнение, подходящее всякому;