Роберт Бьювэл - Мистерия Ориона. Секреты пирамид

Ступенчатая пирамида Джосера — это внушительное сооружение шестидесятиметровой высоты на прямоугольном основании. Видимо, в ней была погребальная камера фараона Джосера и несколько других, предназначенных для его семьи. Это сооружение типа зиккурата, видимо, символизировало также лестницу на небо из шести ступеней с седьмой платформой, что, вероятно, соответствует планетарным сферам, окружающим землю, и, следовательно, представляет собой стадии восхождения на небо, которые должна пройти душа после смерти. Это общая концепция многих мифологий мира, что доказано в книге Уильяма Летаби «Архитектура, мистицизм и миф». Рассказывая о зиккурате в Борсиппе, который был восстановлен Навуходоносором, Летаби приводит перевод следующей надписи:

«Я отремонтировал и довел до совершенства чудо Борсиппы, храм семи сфер мира. Я воздвиг его из кирпичей, которые покрыл медью. Я покрыл поверхности святилища бога попеременно мрамором и другими драгоценными камнями» {26} 26 Lеthаbу W.. Architecture, Mysticism and Myth. P. 129 .

Обращаясь к ступенчатым сооружениями Египта после анализа аналогичных конструкций Ассирии, Китая и Мексики, Летаби говорит:

«Масперо и Перро склонны доверять текстам греческого историка, утверждавшего, что Великая пирамида была раскрашена по зонам в разные цвета и имела позолоченный оголовок. Тот факт, что самые первые пирамиды, относящиеся к первым четырем династиям, имеют чередование зон, не может быть простым совпадением. Пирамида в Саккара все еще имеет шесть ступеней, уменьшающихся от тридцати восьми футов у основания до двадцати девяти футов наверху, что с поразительной точностью соответствует зиккурату в Вавилоне. А господин Петри обнаружил, что пирамида Медума (обратите внимание!) была построена в семь ступеней, перед тем как было наложено внешнее, непрерывное покрытие, в результате чего получилась пирамида, послужившая образцом для будущих фараонов» {27} 27 Там же. .

С этой точки зрения ступенчатая пирамида Джосера не просто гробница могущественного фараона; она представляет собой заявление о религиозных воззрениях и выражение величайшего искусства. Она возвышается над Саккара среди гробниц многих поколений как символ египетской религии. Видная из Мемфиса и из окружающей долины Нила, она является постоянным напоминанием о том, что жизнь на земле есть подготовка к тому, что будет после нее.

После шедевра Имхотепа в Саккара было построено еще несколько ступенчатых пирамид, в частности в Медуме, расположенном в сорока пяти километрах от Саккара. Полагают, что этот памятник был сооружен наследником Джосера по имени Хунс, о котором нам почти ничего не известно. Искусство строительства ступенчатых пирамид унаследовали прославленные фараоны Четвертой Династии, воздвигнувшие уже настоящие пирамиды. К ним относятся великолепные пирамиды Да-шура и всемирно известная трсада в Гизе. Не исключено, что их тоже спроектировал Имхотеп, хотя и не дожил до того времени, когда они были построены.

Как мы уже отметили, настоящим цирамидам предшествовала ступенчатая пирамида Джосера, самое раннее большое' каменное сооружение, известное в настоящее время. Оно стало поворотной точкой в развитии египетской цивилизации, которое приближалось к своей вершине — поразительному расцвету — при Четвертой Династии. Чтобы построить пирамиду Джосера, требовался прорыв в мышлении наряду с новой технологией и организацией труда, и египетская архитектура гробниц сделала гигантский скачок в развитии от мастаба из необожженного кирпича к грандиозным подлинным пирамидам.

Подавляющее большинство египтологов считают, что ступенчатая пирамида была следующим шагом вперед по сравнению с мастаба, но в отличие от гробницы этого типа и более ранних захоронений ступенчатые пирамиды были построены для того, чтобы их было видно издалека, и внешний вид пирамиды имел столь же большое значение, как и внутренние погребальные камеры. Теоретические рассуждения о том, что ступенчатые пирамиды служили космическими символами, революционными не являются {28} 28 Edwards, op. cit., pp. 292–293. . Во всем мире имеются сооружения той же формы и того же назначения: от ступ Юго-Восточной Азии до ступенчатых пирамид Центральной Мексики. Они неизменно являются продуктом одной и той же идеи, определяющей форму предмета: Гора или лестница, по которой можно добраться до звездного мира, или же платформа для исполнения священного долга монарха или правителя — общая концепция священной мифологии практически каждого народа. Эта концепция является также частью наследия египетской цивилизации, поскольку первозданный холм Анну относили к той же категории — это был священный холм Атума, поднявшийся из первозданного океана, а на вершине этого холма стоял его священный обелиск, увенчанный камнем бенбен, его священным семенем.

Мы не знаем, что изначально находилось на вершине пирамиды Джосера, возможно, это была копия камня бенбен [21] Правильные пирамиды совершенно точно имели камень бенбен на вершине (Edwards, р. 282). Есть основания предполагать, что то же самое справедливо и для ступенчатых пирамид. , что хорошо бы согласовывалось с общим символизмом Века Пирамид. Но нам известно, что более поздние настоящие пирамиды были увенчаны копиями камня бенбен, поскольку именно этим именем названы пирамидки, располагавшиеся на вершинах пирамид. Примеры этого вы можете увидеть в Каирском музее [22] Существует несколько пирамидок. Лучший экземпляр находится в главном зале Каирского музея — это пирамидка Аменемхета III , где можно найти и иные доказательства — если только в них есть нужда — того, что строительство пирамид представляло собой нечто большее, чем просто великолепная гробница.

Сравнивая бенбен с Гелиополем, название которого означает «город солнца» [23] Helio-Polis в буквальном переводе с греческого «город солнца». , некоторые египтологи сделали вывод, что форма пирамиды представляет по своей сути символ солнца, то есть есть выражение солнечных лучей, прорывающихся из тучи на землю. Следовательно, пирамида символизирует грубую каменную платформу, с которой фараон направляется домой, к солнцу. Эта гипотеза была выдвинута сравнительно недавно и является продолжением постулата о ступенчатой пирамиде как лестнице, связанной с планетной теорией. Эту гипотезу повторил доктор Эдвардс в своей книге «Пирамиды Египта», в которой он цитирует Александра Море: «Эти огромные треугольники, составляющие боковые стороны пирамиды, кажутся падающими с неба лучами солнца, когда его диск, закрытый черными тучами, прорывается сквозь них и спускает на землю лестницу своих лучей {29} 29 More. Le Nil et la Civilisation Egyptienne, 1926, p. 203. Edwards, op. cit., p. 282. .