Давид Дубровский - Обман. Философско-психологический анализ

См.: Пушкин А.С. Стихотворения. Поэмы. М, 1984. С. 45.

Там же. С. 135.

Там же. С. 122.

Там же. С. 214-215.

Там же. С. 29.

Там же. С. 87.

Там же. С. 111.

Там же. С. 232.

Там же. С. 229.

Категории аксиологического и праксеологического (наряду с категориями онтологического и гносеологического) являются фундаментальными для философского знания и, следовательно, для анализа явлений духовной жизни; они нередуцируемы к другим категориям и друг к другу, находятся между собой в отношениях взаиморефлексии. (См.:

Дубровский Д.И. О специфике философской проблематики и основных категориальных структурах философского знания // Вопросы философии. 1984. № 11).

Гроссман В. Жизнь и судьба // Октябрь. 1988. № 1. С. 4.

Ларошфуко Франсуа де. Мемуары. Максимы. Л., 1971. С. 170.

Там же. С. 155.

Там же. С. 159.

Там же.

Монтень Мишель. Опыты. В 3-х кн. Кн. 3. М., 1979. С. 231.

Там же. С. 211.

' Там же. С. 159.

Там же. С. 10-11.

Там же. С. 10.

Там же. С. 269.

Там же. С. 6.

Там же. С. 7.

Там же. С. 6.

Там же. С. 5.

Там же.

Судебный отчет по делу антисоветского «право-троцкистского блока», рассмотренному Военной Коллегией Верховного Суда Союза ССР - 13 марта 1938 г. М., 1938. С. 185.

Там же. С. 186.

См. журнал «Нева». 1988. №> 7, 8. Психология главных обвиняемых на знаменитых процессах 1936-1938 гг., которые оговаривали самих себя, в их числе Н.И. Бухарина, была глубоко раскрыта Троцким (см.: Троцкий Л.Д. Преступления Сталина. М. Изд. Гуманитарной литературы, 1994. Эта книга представляет большой исторический интерес своей документальной основой, касающейся событий того времени и характеристик основных персонажей).

Судебный отчет по делу антисоветского «право-троцкистского блока», рассмотренному Военной Коллегией Верховного Суда Союза ССР - 13 марта 1938 г. М., 1938. С. 284.

Там же.

Там же. С. 309.

Там же. С. 346. Полезно привести и заключительные слова речи Вышинского: «Пройдет время. Могилы ненавистных изменников зарастут бурьяном и чертополохом, покрытые вечным презрением честных советских людей, всего советского народа. А над нами, над нашей счастливой страной, по-прежнему ясно и радостно будет сверкать своими светлыми лучами наше солнце. Мы, наш народ, будем по-прежнему шагать по очищенному от последней нечисти и мерзости прошлого дороге, во главе с нашим любимым вождем и учителем - великим Сталиным - вперед и вперед к коммунизму» (там же).

См.: Литературная газета. 1988, № 37. С. 5.

См.: Бердяев Н . Истоки и смысл русского коммунизма. Париж, 1955. С. 34.

Платон. Государство. 382Ь. Соч. в 3-х т. Т. 3. Ч. 1. М., 1971. С. 162.

Там же.

Там же. С. 162-163.

Там же. С. 163.

Там же. С. 169.

Там же.

Там же.

Монтень Мишель. Опыты. В 3-х кн. Кн. 3. М., 1979. С. 6.

Свинцов В.И. Истина, добро, красота // Филос. науки. 1988. № 1. С. 42.

Виноградов И. Может ли правда быть поэтапной? // Иного не дано. М., 1988. С. 278.

См об этом подробнее в приложении «Взаимозависимость знания и незнания».

Лихачев Д.С. Тревоги совести // Литературная газета. 1987, № 1. С. 6.

«Не так благотворна истина, как зловредна ее видимость» {Ларошфуко. Мемуары Максимы. Л., 1971. С. 155).

Монтень писал: «мне так тягостно кого-нибудь оскорбить, что я не могу этого сделать даже во имя правды» {Монтень Мишель. Опыты. Кн.З.М., 1979. С. 263.

$См.: Лихачев Д. С. От покаяния - к действию! // Литературная газета. 1987, № 37. С. 2.

Хорошо об этом сказал Б.Л. Пастернак: «Множество ложных взглядов стало догматами потому, что они утверждаются всегда в паре с чем-нибудь другим, неопровержимым и даже священным, и тогда как бы часть благодати с этих абсолютных бесспорностей переходит на утверждения, далеко не для всякого обязательные».

Симонов П.В. Эмоциональный мозг. М., 1981.

Pratt С.С. Free Will // Mind, Matter and Method. Minneapolis, 1966. P. 184. Согласно Пратту, свобода воли - самообман. С нашей точки зрения, это весьма интересный случай, когда реальное явление объявляется иллюзорным, это - своего рода самообман наоборот.

См., например: Palush S. Self-Deception // Inquiry, 1967, 10. Р. 268-278. Reilly Р. Self-Deception: Resolving the Epistemological Paradox // Personal-ist, 1976, 57. P. 393; Hight M.R. A Study of Self-Deception. New-Jersy, 1980. ,

Юрр D. On Self-Deception // The Philosophical Quartely, 1980. Vol. 30, №121.

Bach Kent. An Analysis of Self-Deception // Philosophical and Phenomenological Research, 1981. Vol. XLI, № 3. P. 352.

Ibid. P. 359.

Palmer A. Caracterizing Self-Deception // Mind. 1979. Vol. 88, № 359.

Европейские поэты Возрождения. М, 1974. С. 547.

Ларошфуко Франсуа де. Мемуары. Максимы. Л., 1971. С. 159.

Там же.