Давид Дубровский - Обман. Философско-психологический анализ

Смирнова Н.М. Трансцендентальная интерсубъективность, проблема «чужих сознаний» и искусственный интеллект // Искусственный интеллект: междисциплинарный подход. М.: «ИИнтелл», 2006.

1См.раздел «Knowing Mental States» в сборнике: Consciousness. New Philosophical Perspectives. Oxford, 2003 , особенно статью в этом разделе: Nichols, Sh. and Stich, St., How to read your own Mind: A cognitive Theory of Self-Consciousness. См. так же в этой связи одну из наиболее репрезентативных публикаций, посвященных защите «Теории теории»: Gop-nik A. and . Wellman. Н. The Theory Theory // Mapping the Mind. Ed by

Gelman and L. Hirschfeld. Cambridge, 1994.

См Дубровский Д.И. Гносеология субъективной реальности. К постановке проблемы // Эпистемология и философия науки, 2004, № 2; Он же: Проблема идеального. Субъективная реальность. Изд. 2-е, доп., М., 2002, глава «Структура субъективной реальности», С. 83-116; Он же. Новое открытие сознания? (По поводу книги Дж. Серла «Открывая сознание заново») // Вопросы философии, 2003, № 7; Он же: В «Театре» Дэниэла Деннета (По поводу одной популярной концепции сознания) // Философия сознания: история и современность. М.: МГУ, 2003. (указанные три статьи перепечатаны в моей книге: Сознание, мозг, искусственный интеллект. М.: «Стратегия-Центр», 2007).

Кемпински, А. Познание больного. Минск, 1998. С. 34-35.

См. подробнее: Дубровский Д.И. Расшифровка кодов: методологические аспекты//Вопросы философии, 1979, № 12. Статья перепечатана в моей книге: Сознание, мозг, искусственный интеллект. М.: Стратегия-Центр, 2007.

Синг С. Книга кодов. Тайная история кодов и их «взлома». М: АСТ-Астрель, 2007.

Подробно эта базисная динамическая структура СР проанализирована в $юей книге «Проблема идеального. Субъективная реальность» (2-е, доп. изд., М. 2002. Глава «Структура субъективной реальности». С. 83-116).

Вопрос о возможности решения указанной задачи ставился и обсуждался мной более тридцати лет тому назад. См.: Дубровский Д.И. Проблема нейродинамического кода психических явлений (некоторые философские аспекты и социальные перспективы) // Вопросы философии, 1975, №6.

Юнг КТ. Психологические типы. М., 1924. С. 6.

nJbmoH. Соч.: В 3-х т. Т. 3 (2). М, 1972. С. 350.

Достоевский Ф.М. Поли. собр. соч.: В 30-ти т. Т. 11. С. 25.

См.: Немецкая поэзия XVII века. В переводах Льва Гинзбурга. М., 1976. С. 67.

Там же. С. 115.

Цицерон. О старости. О дружбе. Об обязанностях. М., 1974. С. 30.

Там же.

! %

Пушкин А. С. Стихотворения. Поэмы. М., 1984. С. 86-87.

Там же. С. 167.

Европейские поэты Возрождения. М., 1974. С. 322.

Там же. С. 643.

JНемецкая поэзия ХУ И века. С. 121.

См.: Lifton R., Olson Е. Living and dying. N.Y., 1974.

Письма Плиния младшего. М., 1983. С. 158.

Там же. С. 136.

Монтенъ Мишель. Опыты. Книга вторая. М., 1980. Гл. XXXII. С. 643.

Корнелий Тацит. Сочинения в двух томах. Анналы. Малые произведения. М.. 1969. Т. 1. С. 300.

Монтень Мишель. Опыты. Книги первая и вторая. С. 643.

Тацит Корнелий. Сочинения: В 2-х т. Т. 2. История. М., 1969. С. 114.

Капустин Б.Г. Критика кантовской критики «права лгать» как выявление границ моральной философии // Логос, 2008, № 5. С. 131-133, 135 и др. В дальнейшем при цитатах или сносках, взятых из материалов данного номера журнала «Логос» будут указываться только автор, название его статьи и страницы, а при повторе сносок на одного и того же автора - только автор и страницы.

Скрипник А.П. К проблеме лжи в этике И. Канта. С. 190.

Прокофьев А.В. Кант, обман, применение силы... С. 89-90.

Апресян Р.Г. О праве лгать. С. 14.

Там же. С. 17. Тема конфликта моральных норм является одной из наиболее актуальных областей современных этических исследований. См. обзорную статью в «Стэнфордской философской энциклопедии»: McConnel Terrans. Moral Dilemmas.

Гусейнов АЛ. Что говорил Кант или Почему невозможна ложь во благо. С. 108.

Апресян Р.Г. Комментарии к дискуссии. С. 212.

Скрипник А.П. С. 191.

Капустин Б.Г. С. 124.

Мясников А.Г. Кантовский просвещенный персонализм и право на ложь. С. 170.

Гусейнов А.А. С. 104.

Зубец О.П. Ложь как самоустранение. С. 95-96 и др.

Близкий пример из жизни приводился и обсуждался мной в эссе «Величие Эпихариды», опубликованном в этой книге.

Соловьев Э.Ю. Человек под допросом (нелживость, правдивость и право на молчание). С. 23.

Там же. С.32.

Зубец О.П. С. 98.

Там же.

Гусейнов А.А. С. 114.

Там же. С. 115.

Там же. С. 114.

Пушкин А.С. Стихотворения. Поэмы. М., 1984. С. 214-215.

Зубец О.П. С. 99. См. также с. 93-95.

Зубец О.П. Аристократизм как основание поступания // Философия и этика. Сборник научных трудов. К 70-летию академика А. А. Гусейнова. М.: Альфа-М., 2009. С. 447-^48.

Там же. С. 449.

Там же. С. 457.

Там же. С. 456 и с. 453.

Там же. С. 458.

Зубец О.П. Ложь, как самоустранение. С. 102.

Более реалистический эскиз ценностной структуры личности предложен мной для других целей, но может быть использован и в плане критического рассмотрения концепции О.П. Зубец {Дубровский Д.И. Проблема идеального. Субъективная реальность. М.: Мысль, 1983; второе доп. издание. М. Канон+, 2002. Глава «Структура субъективной реальности»).

Кант И. Основы метафизики нравственности, М.: Мысль, 1999. С. 824.

Скрипник А.П. С. 194.

Лоренц К. Кольцо царя Соломона. М.: Мир, 1980; Гудолл Дж. Шимпанзе в природе: поведение. М., 1992; Зорина З.А., Смирнова А.А. О чем рассказали «говорящие» обезьяны. М. Языки славянских культур, 2006; Разумное поведение и язык. Коммуникативные системы животных и человека. Проблема происхождения языка. Под ред. А.Д. Кошелева и Т.В. Черниговской , М. Языки славянской культуры, 2008; Эфроим-сон В.П. Родословная альтруизма // Новый мир, 1971, № 10, перепечатано: Эфроимсон В.П. Гениальность и генетика. М.: Русский мир, 1998; и др.