Давид Дубровский - Проблема идеального. Субъективная реальность

Однако налицо и тенденция типичной редукции, «унижения» культуры, стремление во что бы то ни стало потрафить массе (под властным воздействием экономических факторов). Мы видим, как часто интеллектуальная элита, демонстрируя свой обычный снобизм, в то же время низко заискивает у толпы и у толстосумов.

Печальная картина: интеллигент с протянутой рукой. Но разве не ясно, что эта нищета, эта поза ждущего подаяний есть выражение нищеты духа и воли? Да, идет жестокий естественный отбор, творческий дух проходит очередное историческое испытание (прежде всего на способность сохранять свое достоинство).

Но что здесь слишком нового? Вся история культуры — сплошное, временами непомерно тяжкое испытание подлин-кого творческого духа. А он до сих пор жив! Это внушает оптимизм, твердую веру, что и в нашу переломную эпоху творческий дух сохранит силу и достоинство, создаст преграду нарастающему абсурду, найдет новые гута сохранения целостности и жизнестойкости земной цивилизации, возвышения человечности.

1. Баткин Л. О постмодернизме и «постмодернизме» // Октябрь, 1996, № 10.

2. Бренер А. Интернационал неуправляемых торпед. М.,

1996.

3. Бычков В. В., Бычкова Л.С. XX век: предельные метаморфозы культуры // Полигнозис, 2000, № 3.

А. Гессе Герман. Игра в бисер. М, 1969.

5. Губман Б. Л. Западная философия культуры XX века. Тверь, 1997.

6. Вознесенский А. Поэт не Карл Маркс, чтобы указывать дорогу. // «Известия», 1998, 14 марта.

7. Дубровский Д. И. О специфике философской проблематики и основных категориальных структурах философского знания//Вопросы философии, 1984, № 11.

8. Дубровский Д. И. Обман: философско-психологический анализ. М., 1994.

9. Ильин Илья. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодеризм. М., 1996.

10. Ильин Илья. Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа. М., 1998.

11. Лиотар Ж. Ф. Состояние постмодерна. СПб., 1998.

12. Ницше Ф. Сочинения в двух томах. Т. 2. М.. 1990.

13. Парамонов Б. Конец стиля. М. —СПб., 1997.

14. Рорти Р. Релятивизм: найденное и сделанное // Философский прагматизм Ричарда Рорти и российский контекст. М, 1997.

15. Рорти Р. Философия и зеркало природы. Новосибирск,

1997.

16. Урицкий А. Герострат-96 //Знамя, 1997, № 6.

17. Эко У. Называть вещи своими именами. М., 1986.

18. Юдина Н. С. Постмодернистский прагматизм Ричарда Рорти. М., 1998.

Предисловие ко второму изданию.

3. Аналитические структурные параметры

субъективной реальности.......................................108

Естественнонаучные и общенаучные

аспекты проблемы идеального....................................117

1. В чем состоит естественнонаучный аспект проблемы идеального?

2. Ограниченность гносеологического подхода к пониманию веры.

ДУБРОВСКИЙ Давид Израилевич

ПРОБЛЕМА ИДЕАЛЬНОГО

СУБЪЕКТИВНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ

Издательство «Канон+» ОИ «Реабилитация»

103045, Москва, Б.Сухаревская ил., 16/18

ЛР №030798

Подписано в печать с оригинал-макета заказчика 10.05.2001 Формат 84x108‘/з 2. Бумага офсетная. Печать офсетная. Уел. печ. л. 20,5. Тираж 1000 экз.

Заказ № 8581.

Отпечатано с готовых диапозитивов на Книжной фабрике № 1 МПТР России 144003, г. Электросталь Московской обл., ул. Тевосяна, 25.

Поскольку ранее наши научные интересы концентрировались на проблеме «сознание и мозг», категория идеального анализировалась нами в связи с этой проблемой, т.е. главным образом в таком же плане (см. [71,72,75]).

МАТЕРИАЛЬНОЕ И ИДЕАЛЬНОЕ.

ИСХОДНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ КАТЕГОРИИ ИДЕАЛЬНОГО

Противопоставленность категорий материального и идеального означает вместе с тем их взаимополагаемостъ. Последовательное материалистическое решение основного вопроса философии требует признания первичности материи, материального и вторичности сознания, идеального. Взаимо-

Встречается и точка зрения, согласно которой следует различать термины «материя» и «материальное» («материальность»), поскольку последний «применим не только к материи как таковой, но также и ко всем ее свойствам, кроме сознания..» [181, с. 67]; «материальное» означает все присущее материи, «кроме ее идеального отражения в сознании» [181, с. 67].

Более подробно о соотношении объективного и субъективного см. [122, 116, 117, 134,203].

Публикации по проблеме идеального, вышедшие в 50—60-х годах, и взгляды на эту проблему ряда не упоминаемых в данном обзоре

Разработка проблемы соотношения онтологических, гносеологических, аксеологических и праксеологических аспектов философского

Представление о масштабах и трудностях проблемы бессознательно-психического дает трехтомник, подготовленный к Тбилисскому симпозиуму, посвященному указанной проблеме (см. [31, т. I, II, III]).

ПСИХИЧЕСКОЕ, ЛОГИЧЕСКОЕ, ИДЕАЛЬНОЕ. НЕСОСТОЯТЕЛЬНОСТЬ РАДИКАЛЬНОГО АНТИПСИХОЛОГИЗМА

Резкое взаимопротивопоставление категорий идеального и психического, отрицание правомерности интерпретации идеального как психического в большинстве случаев имеет своим истоком трактовку идеального как сугубо логического. Такой подход к проблеме идеального связан с более широкой установкой, которая может быть названа радикальным антипсихологизмом. Она отчетливо выражена уже у пифагорейцев и Платона, проходит красной нитью у всех приверженцев трансцендентального идеализма. Поводом для радикального ангипсихологизма служит обычно то, что логическое

Подобное обстоятельство отмечает М. А. Киссель, говоря о критике психологизмав буржуазной философии XX в. (см. [100, с. 21]).

Интересный критический анализ антипсихологической аргументации Гуссерля проведен Дж. Мейландом [260].

Некоторые аспекты этого вопроса освещались в работах [72, гл. IV; 78, 195, 226, 227].

В ряде работ, посвященных критике указанных философских направлений, затрагиваются отдельные моменты данной проблематики (см., например, [51,96, 101, 121, 142, 148,204,222]).

В советской литературе проблема «Я» получила наиболее полное и систематическое освещение в книге И. С. Кона, в которой автор сумел проанализировать и связать ее философские, социологические, психологические и психиатрические аспекты [104]; см. также весьма содержательное освещение проблемы «51» в социальной психологии [272].