Михаил Алексеев - Лексика русской разведки. История разведки в терминах

Старое и новое, светское и религиозное, исконно русское и иноземное так переплелись в жизни Толстого, что двойственность стала характерной приметой всех помыслов и поступков этого человека, сказалась и на личной жизни писателя. Он разъехался с женой С. Т. Дубровской и открыто содержал любовницу, что было явным вызовом общественному мнению. Об этой скандальной истории был наслышан Петр I, доносили своим правительствам иностранные дипломаты. Французский консул Кампредон в 1722 писал, что П. Толстой содержит «некую итальянскую куртизанку по имени Лаура, женщину очень умную, большую интриганку, стяжавшую своим легким поведением некоторую известность в Риме и Венеции». Вынужденный расстаться с любимой женщиной, Толстой и это трудное решение обратил на пользу России: он собирался использовать высланную из страны Лауру в качестве тайного агента русского правительства при венском дворе.

Жизнь Толстого была богата экстремальными ситуациями, когда ему требовалось проявить проницательность и дальновидность, решительность и осторожность, чтобы не только найти выход из сложного положения, но и обратить его себе на пользу. Активный участник первого стрелецкого бунта, Толстой сумел избежать казни и стал сподвижником Петра I. Выходец из военной среды, прослуживший в армии около двадцати лет, он сделал карьеру на дипломатическом поприще. Ловкий царедворец, стольник П. Толстой в возрасте 52 лет отправился «за море» изучать навигацию и корабельное дело. Убежденный монархист, он заставил вернуться бежавшего в Неаполь царевича Алексея Петровича, стал следователем по его делу и подписал смертный приговор наследнику престола. Сторонник императрицы Екатерины I, способствовавший ее восшествию на престол, Толстой по ее приказу был сослан в Соловецкий монастырь, где и умер.

Непредсказуемые повороты судьбы выработали у П. А. Толстого, служившего шести русским царям, холодную расчетливость, граничившую с жестокостью и беспринципностью. Человек культурный, образованный, обаятельный, Толстой был порождением своей эпохи, когда великое часто имело кровавый отсвет: на совести его было клятвопреступление, убийство и покушение на жизнь человека (отравление в Константинополе подьячего Тимофея, решившего «обасурманиться», попытка отравления сподвижника Карла XII С. Понятовского). С негативными чертами характера П. А. Толстого связано возникновение родового предания о проклятии, которому якобы предал Толстого и его потомков умиравший в застенке царевич Алексей Петрович, вследствие чего в роду были как необыкновенно одаренные, так и слабоумные люди.

Хрестоматийными стали слова Петра Великого, обращенные к Тостому: «Голова! Голова! Если б ты не так была умна, то давно была бы отсечена!» Незадолго до смерти император говорил приближенным: «Петр Андреевич человек очень способный, но когда имеешь с ним дело, то нужно держать камень в кармане, чтобы выбить ему зубы, если он захочет кусаться». — Федорченко В.И . Императорский Дом. Выдающиеся сановники: Энциклопедия биографий: в 2 т. — М., 2000 (далее — Федорченко В.И .). — Т. 2. С. 447–449; Архив князя Куракина. — Книга первая. — СПб., 1890. — С. 254.

Письма и бумаги императора Петра Великого. — Т. 2. (1702–1703). — СПб., 1889. — С.30–34.

СлРЯ. — Вып. 5. — М., 1978. — С. 80.

Там же. — Вып. 2. — М., 1975. — С. 46.

Письма и бумаги Петра Великого. — Т. II. — СПб., 1889. — С. 35–36.

Словарь русского языка XVIII века. — Вып. 10. — СПб., 1998. — С. 141.

Ведомости времен Петра Великого. — Вып. 2. 1708–1719. — СПб., 1906. — С. 346.

Досифей II (31 мая 1641, Арахова — 7 февраля 1707, Константинополь) — епископ иерусалимской православной церкви, патриарх Святого града Иерусалима и всея Палестины, проживал значительную часть времени в Константинополе.

Родился 31 мая 1641 близ Коринфа в семье Нотара, возводившей свою родословную к константинопольским Нотара. Патриарх иерусалимский Паисий, также уроженец Пелопоннеса, был другом родителей Досифея и предложил устроить ему образование в Константинополе.

Учителем его стал философ Иоанн Кариофил, который, несмотря на приверженность к некоторым еретическим воззрениям, подготовил немало ведущих греческих богословов своего времени. В Константинополе Досифей освоил латынь и итальянский, турецкий и арабский языки.

Патриарх Паисий взял его к себе в услужение и молодой Досифей сопровождал патриарха в качестве секретаря во время поездки на Кавказ, присутствовал при смерти патриарха на острове Кастелоризо в 1660.

Наследник Паисия на патриаршем престоле, Нектарий, назначил Досифея своим представителем в Молдавии, что было ответственной должностью, так как патриархат владел там обширными имениями, приносившими Иерусалимской церкви едва ли не большую часть доходов.

В 1668 был возведён в сан митрополита Кесарии палестинской.

В 1669, когда патриарх Нектарий отрёкся от престола и удалился на покой, на его место был избран Досифей: 23 января 1669 27-летний Досифей взошёл на престол Святоградской церкви.

На протяжении своего предстоятельства Досифей прилагал усилия для распространения православного просвещения, основывая и поддерживая школы и типографии: в 1680 на средства патриархата основал типографию в Яссах в Молдавии которая сделалась ведущим центром книгопечатания в православном мире.

По просьбе патриарха московского Иоакима отправил в Москву учёных братьев Лихудов, усилиями которых в 1685 была создана Славяно-греко-латинская академия — первое русское высшее учебное заведение.

Трудами Досифея было издано большое количество святоотеческих писаний и работ позднейших богословов, таких как его предшественник Нектарий. Благодаря своевременному опубликованию, многое удалось спасти от утраты.

Добившийся столь многого за свой 39-летний срок предстоятельства в иерусалимской церкви, патриарх Досифей II скончался 7 февраля 1707.

Из его собственных работ три трактата с опровержениями латинства — Томос Каталлагис, Томос Агапис и Томос Харас — были опубликованы при его жизни.

Его главное произведение — История иерусалимских патриархов — вышло в 1715 в Бухаресте под ред. его племянника и наследника Хрисанфа. Это исследование всего исторического пути православной церкви ставит патриарха Досифея в ряд виднейших церковных историков.

Во время патриаршества Досифея борьба с латинянами за контроль над иерусалимскими святынями разгорелась с новой силой. Патриарху путём создания нового органа управления делами патриархата — Совета Старейшин — удалось поправить финансовое положение и оплатить долги, начать восстановление Вифлеемского храма, но конфликтному вопросу о Святой земле не суждено было утихнуть.