Альманах «Знак вопроса» - Знак вопроса, 2005 № 02

На богатой свадьбе Инанны и Думузи, им, как и положено, желали всяческих благ. Некоторые пожелания меня очень удивили:

Удивительное видение Шумера: где это в историческом Шумере, в Междуречье, вы найдете Верхнее и Нижнее море? Вот на Таймыре — пожалуйста: Верхнее море — это озеро Пясино или Хантайское (местные жители морями называют большие озера), а Нижнее море — Карское, в которое река Пясина впадает. Далее, о каких кедрах идет речь? Ведь в Междуречье они не растут (в отличие от Сибири). Дерево хулуппу исследователь считает родом тополя. Я бы предположила, что речь идет, скорее, о березе, так как по-эвенкийски «хулу» — это наплыв на березе, а манси поселок Березов называют Хальп-Уш — Березовый город.

Среди пожеланий молодоженам встречаются такие, которые имеют смысл в оленеводческих хозяйствах: «пусть олени в лесах множатся». А чего стоит пожелание: «пусть высокий прилив поднимется в Тигре и Евфрате»! Ведь оно прямо относится к Северу: высокими приливами известны берега Северного Ледовитого океана. Так что я думаю, что свадьба Инанны и Думузи происходила еще в таймырском «Шумере».

Мне кажется, что ситуация Инанны и двух ее женихов удивительно напоминает ту, которая в мифе фульбе сложилась между Ило, девушкой из Самы и Тяянабой, когда героиня сначала выбрала одного мужа, Ило, а потом соблазнила его брата. И вот уже из одного прообраза у разных народов возникают три героя: Тяянабе у фульбе соответствует библейский Каин и Думузи шумеров; Ило, герою фульбе, соответствует библейский Авель и Энкимиду шумеров, а невесте из Самы у фульбе соответствует шумерская Инанна. А вот библейскую героиню, причину ссоры двух братьев, нам предстоит вычислить. Вскользь хочу добавить, что, наверное, с тех давних времен, когда два брата претендовали на одну жену, у юкагиров появилось слово «саабийе» или «сабия», которым они называют мужчину, делящего жену с другим.

Интересно отметить, что в любой своей ипостаси, будь то Каин, Тяянаба или Думузи, герой имеет змеиную породу. Каин — порождение Сатаны. Говорят, что Сатана до своего падения назывался Саманаил и, лишь изменив Господу, стал Сатанаилом. Тяянаба был откровенным змеем-питоном. Да и имя его чрезвычайно красноречиво- Са-аnа-bа: Ка — имя змея, «ана» — эвенкийский глагол, среди значений которого — «сталкивать», а эвенкийское «ба» — «маленький ребенок». Получается, что Тяянаба это «маленький ребенок-Змей», (которого) спихнули (с родной земли)». Что же касается Думузи, имя его происходит от шумерского слова «даму» — «ребенок, сын». Но ведь миф фульбе постоянно подчеркивает, что Тяянаба был малышом, пригретым семьей Ило. Да и матери их были змеиной породы. В частности, питон Себау ряда африканских народов был символом хтонической матери. Мать Думузи была Великим Драконом, а имя Ева/Хавва происходит от арамейского «хевъа» — «змея».

Не лучше дела обстоят и у жены главного героя. Вспомним внешность девушки из Самы: она была красноглаза, с кожей цвета охры и не имела груди. Все эти признаки выдают в ней представительницу змеиной породы. Красные глаза — характерный признак дракона. Герой иранского эпоса с «солнечным» именем Сам при встрече с драконом отметил, что у того «глаз каждый кровавым прудом багровел». В древнейшем иранском сказании Авесте рассказывается о «рыжеватых змеях», мешавших древним иранцам счастливо жить. А Аполлоний Тианский в своем путешествии к индийским мудрецам описал горных змей с золотой чешуей. Так что кожа цвета охры у жены Ило также выдает в ней змеиную породу. Что же касается отсутствия у героини груди, то я грудастых змей никогда не видела.

А как со змеиной сущностью дела обстоят у Инанны? «Анна» у шумеров значит «небеса». В основе же первой части ее имени лежит термин из эвенкийского языка. Среди значений слова «ин» есть такие, как «веревка» и «слепая кишка». Оба эти слова являются у многих народов табуированным названием змеи. Причем змеи — подательницы плодородия, так как «ин» — это не просто веревка, а та, на которую натягивают рыболовную сеть. Значит, эта веревка должна была способствовать изобилию рыбы. Что же касается слепой кишки животных, она использовалась как сосуд для масла, способствуя его накоплению.

Другие значения слова «ин» — «жизнь», «ноша», «яма для хранения продуктов», т. е. все, что способствует сытой жизни человека. Вот и получается, что Инанна — Змея Небес, источник благополучия. Все, что я только что рассказала про слово «ин» по отношению к Инанне, полностью относится и к Каину, Каину, имя которого сообщает нам, что он — Змей Ка — источник благополучия.

А теперь, наконец, займемся вычислением библейской героини, аналога девушки из Самы и Инанны. Для этого я вам должна открыть одну тайну. Как говорят апокрифы, у Каина и Авеля была одна или даже две сестры, на которых Каин женился. Причем сначала он взял в жены старшую сестру, которую звали… Сава! Вот вам и разгадка. Видимо, эта Сава и была девушкой из Самы, а следовательно, женой сначала Авеля, а потом Каина. Вот вам настоящая причина ссоры между братьями. Каин убил Авеля из-за женщины.

Не удивляйтесь, что Каин и Авель женились на родной сестре. В древности внутридинастические браки были нормой. Вспомните, как Авраам, придя в Египет, объявил фараону, что Сарра ему сестра. Кстати, египетские понятия «сестра» и «возлюбленная», равно как и «брат» и «возлюбленный», назывались одним словом. В Шумере было так же. Инанна, оплакивая Думузи, причитала: «Мой сладкий супруг, мой брат-супруг ушел». Между прочим, у Думузи тоже была сестра, называвшая его «мой любимый». Звали ее Гештинанна. Поскольку у эвенков «гэши» значит «горький», возможно, имя ее означало Горькая Инанна, что, как мы увидим ниже, оправдано ее судьбой.

После убийства своего брата Каин жил еще довольно долго. Он женился на своей второй сестре Аван, с которой породил сына и построил город, которому дал имя сына — Енох. По иронии судьбы, погиб Каин в собственном доме: «Его дом упал на него, и он умер посреди своего дома, и погиб под его камнями». Это было возмездием за убийство брата, «ибо камнем он убил Авеля, и камнем был убит по праведному суду».

В этой апокрифической версии судьба Каина аналогична судьбе Тяянабы, которого после нарушения им табу так раздуло, что разлетелась на части его хижина. Тяянаба долго метался от одного места к другому, пока не заключил союз «с матерью всего живого» по имени Гаа. Поскольку женой Каина была Аван, видимо, бродил Каин-Тяянаба в районе реки Авам, левого притока Дудыпты. В этом случае «мать всего живого» Гаа, по-видимому, обитала в населенном поселок Гайново, расположенном немного восточнее реки Авам. Но и здесь мятежная душа питона не успокоилась. Переплывая из озера в озеро, он умер в озере Оро. Думаю, это произошло в районе реки Орокан, с востока впадающей в озеро Кета/Хита. Как тут не вспомнить, что в граде Китор правила царица Савская. Может быть, это была вдова Каина?