Альманах «Знак вопроса» - Знак вопроса, 2003 № 04

Таким образом, Лемносская стела — это надгробие Голиафа-Холайеса. Такая точка зрения не только объясняет противоречия в древних текстах, но и дает ключ к их пониманию.

Кречмер П. Тирренские надписи Лемносской стелы // Тайны древних письмен. Проблемы дешифровки. — М.: Прогресс, 1976. — С. 336.

Щербаков В. И. Лемносская стела. Этнические соответствия и текст // Ученые записки МГСУ. — М., 2002. -№ 6. — С. 93–96.

Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества ХII-ХIII вв. — М.: Наука, 1982.-С. 451.

Рижский М. И. Библейские пророки и библейские пророчества. — М.: Политиздат, 1987. — С. 192, 194.

Гордон С. Ханаанейская мифология // Мифологии древнего мира. — М.: Наука, 1977. — С. 199.

Об авторе:

Струнина Мария Давыдовна — историк, около двух десятилетий разрабатывает гипотезу о полярной прародине бореальных народов. Публикации в журналах «Земля и Вселенная», «Техника — молодежи», «Химия и жизнь», «Наука и религия», «Чудеса и приключения».

Такая вот бурная жизнь проходила в Дербенте-Драбсаке, куда на отдых привел Александр Македонский свои войска. Античный Дербент называли Кавказскими, или Албанскими, воротами. Но в верховьях Верх. Таймыры Каспийского моря нет. По-видимому, на Таймыре было два Дербента, два значительных прохода в ущельях. Тот, о котором мы сейчас говорим, по-видимому, назывался Албанскими воротами. Ведь alba (лат.) значит «белый». На иврите же «белый» — «лаван-ливан». Как раз в этом районе, вдоль правого берега р. Тарея, протянулась гряда Белый Камень. Значит, эта часть Бырранги одними народами называлась Белыми горами, другими — Албанией, третьими — Лаваном-Ливаном. Логично было бы предположить, что Албанскими воротами называлось ущелье, по которому протекала Тарея. Но судя по всему оно называлось гораздо страшнее — Тартар. Имя реки происходит от эвенкийского слова «тар» — «мешок». Удвоение этого термина говорит о том, что этот мешок был или очень большим или о наличии нескольких «мешков». Предки якутов мешком называли ущелья:

И сторожил этот «проход-провал»

Это портрет якутского Кербера.

Пробирался по этому проходу якутский Геракл по имени Дьягарыма, имя которого по-эвенкийски означает «(Человек, на котором) голова убитого медведя», т. е. греческого льва.

Установив местонахождение Албанских ворот в ущелье Верх. Таймыры, а заодно и Тартара — в ущелье Тареи, мы теперь должны определить, где же проходили Каспийские ворота, связанные с Каспийским морем.

Развитие представлений о Каспийском море настолько интересно, что требует комментариев. Гекатей Милетский, живший в конце VI в. до н. э., утверждал, что Каспийское море распространяется далеко на север и соединяется с «замерзшим» океаном. Много позднее Страбон (I в. до н. э.) изображал его вытянутым по параллели с запада на восток и соединял его с Северным Ледовитым океаном через Волгу. Век спустя Плиний Старший подтверждал, что Каспийское море — залив Океана и что вода в нем пресная. Совершенно ясно, что древние ученые имели сведения не только о таймырских гипербореях и аримаспах, но и об огромном водном бассейне, имеющем широтную протяженность и узким горлом впадающем в Ледовитый океан. Речь, конечно же, идет об озере Таймыр, соединяющемся с Океаном рекой Ниж. Таймыра. Отсюда следует, что Каспийскими воротами называлось то место, где Ниж. Таймыра, вытекая из оз. Таймыр, из залива Нестора Кулика, прорывается сквозь горы Бырранга в стремлении к Океану.

Пока мы разбирались с ущельями и воротами, войско Александра отдохнуло в Драбсаке-Дербенте-Аримах-Ираме-Риме и снова двинулось в поход. На этот раз к реке Оке. Поскольку эта река впадает «в большое море в Гиркании», мы можем с уверенностью сказать, что таймырский Оке — это Верх. Таймыра, большое море — оз. Таймыр, а Гиркания — устье Верх. Таймыры. По словам Арриана, «Окс — самая большая река в Азии, из тех, до которых доходил Александр со своим войском, кроме индийских…». Переправиться через реку оказалось невозможным, так как она была не только широка, но и очень глубока. Построить мост не удалось — сильное течение выворачивало колья, которые загоняли в песчаное дно, да и лес приходилось возить издалека. И правда, откуда в тундре взяться лесу? Александр нашел выход из положения: он велел собрать шкуры, которыми были покрыты палатки (т. е. чумы), набить их сухой травой и накрепко зашить. Эти плавсредства помогли войску переправиться на правый берег Верх. Таймыры, простите, Окса. Далее путь македонян лежал к столице Согда, Мараканде.

Думаю, что Согд располагался на правом берегу р. Пясица в районе хр. Согра, с севера ограниченного р. Янгода. В этом месте Пясина делает большую излучину, которая и дала название столице — Мараканда. Ведь «мэрэкэндэ» и означает «большая излучина» (эвенк.). Между прочим, как раз напротив этой излучины в Пясину впадает река Шава. Именно здесь, когда Авраам, победив коалицию царей и освободив Лота, возвращался с поля битвы, навстречу ему вышли в долину Шаве царь Содомский и царь Салимский Мелхиседек. И можете мне поверить, для этой встречи они проделали немалый путь: владения Мелхиседека, сопка Мялхаседа, находится далеко на юге — восточнее села Караул в устье Енисея, а содомский царь прибыл от истока Пясины. Почему я так уверена, что Лот жил именно там? Все очень просто. Имя Лот на иврите означает «ладан», т. е. душистая смола. У северной оконечности оз. Пясино, к юго-западу от оз. Половинка притулилось оз. Ладаннах и впадающие в него речки Верх, и Ниж. Ладаннах. Где же жить Лоту, как не здесь. После того как Авраам вызволил его из плена, Лот продолжал жить на старом месте, в Содоме. Когда грехи жителей Содома и Гоморры достигли предела, Господь затопил эти города, и стала долина Сиддим, на которой они находились, дном моря, Мертвого моря. Язык эвенков прекрасно помнит эти события. Глагол «содом» означает «бушевать (о море)», а, «содоми» — «кричать, орать, шуметь».

Во время этой трагедии Господь спас Лота и двух его дочерей, но возникла другая проблема — дочери-невесты остались без женихов. Поскольку нет ничего хуже для женщины, чем не выполнить своего главного назначения стать матерью, отчаявшиеся дочери Лота составили нетрадиционный план: подпоив отца, они по очереди к нему вошли, в результате чего родили ребятишек, Бен-Амми и Моава! Когда детишки подросли, они продолжали жить в этом районе: севернее речки Половинки — племя Бен-Амми, аммонитяне, южнее — племя Моава, моавитяне. Поскольку на р. Половинка разводили мелкий рогатый скот (об этом — ниже), то река эта называлась Арнон «(Река) Баранов». Естественно, аммонитяне поклонялись своему богу Аммону, изображая его с бараньей головой. Но ведь Аммон — бог египтян. Внимание: мы присутствуем при зарождении Египта, точнее, Верхнего Египта. Вы, наверное, решили, что я сейчас Пясину назову Нилом. Ничего подобного. Раньше Нил назывался Кеме, а Енисей — Кем. Значит, Енисей и был Нилом.