Алим Войцеховский - ЗНАК ВОПРОСА 1997 № 04

О переводчике:

МУСАЕВА НАТАЛЬЯ МОИСЕЕВНА — в течении тридцати лет пристально занималась различными аспектами парапсихологии, пытаясь осмыслить научно все явления.

Я веду повествование от лица своего старого друга — Биовы Суоми Пеннанека. Его жизнь прошла в основном в Того, и он впитал с молоком матери всю богатую и необычную культуру своей страны. Человек необычайно высокой эрудиции, он чтит традиции своей страны, своих предков.

Жизнь бросала его в разные страны и континенты, но он никогда не забывал своей Родины. Корни его и дух там — в Африке, но кусочек сердца он оставил в России. Он окончил биофак Московского Государственного Университета.

Сейчас он официальный представитель Республики Того при ООН и Демократический представитель ООН в Сербской республике, Боснии и Герцеговине.

Недавно он рассказал мне о культе Воду. Я была очарована и потрясена.

Я решила поделиться с Вами, читатель, тем, что так меня поразило в хорошем смысле слова.

Передаю Вам его рассказ, правда самое основное. Чтобы Вы хоть немного представили себе что же такое Воду. Хочу надеяться, что мне это удалось.

В дальнейшем, я думаю, наш разговор с Биова Пеннанеком продолжится и я смогу рассказать еще много интересного о различных видах этого таинственного культа. Раскрыть с его помощью Вам, если не сами законы Воду, то хотя бы смысл этого культа.

Итак, Воду! Само слово звучит для европейцев непонятно, загадочно, страшно. Ходят разные мистические слухи о его жрецах.

Попробуем взглянуть на этот культ при солнечном свете и высветить хотя бы часть его. Чтобы Воду не был страшен, не пугал своей загадочностью.

Так смотрите же! Культ Воду!

Мне довелось столкнуться с этим культом еще в младенчестве. Я много болел и мама обращалась за помощью к его жрецам.

Однажды я умирал. Врачи не смогли даже поставить диагноза. Родные уже готовились к моим похоронам, но мама не смирилась и позвала жреца Воду. Буквально через неделю я бегал и играл как все дети.

Я понравился жрецу, его звали Боко Асебо Годеви и он стал уговаривать меня стать его учеником. По его мнению у меня были большие данные для посвящения в Воду.

Наверное, если бы я согласился, моя судьба сложилась бы иначе. Но я отказался.

Мы с Боко привязались друг к другу и он стал считать меня своим сыном, часто рассказывая мне о Воду и показывал мне многое из того, что не должны видеть непосвященные. Я с удовольствием слушал его и любил сопровождать на ритуалы, когда он брал меня с собой.

Боко Асебо умер в сто пять лет. Для меня это была первая большая потеря в жизни.

Затем я повзрослел, окончил биофак Московского университета, дальнейшее образование получил в Канаде. И вот я снова в Того.

Как-то раз я проводил геодезические исследования возле одной из деревень. И в один из вечеров разговор зашел о культе Воду. Мои рабочие верили в его силу. Я же был молод, недавно приехал с Запада и не верил в древний культ. Но мне показали его силу и очень скоро.

Кто-то из рабочих рассказал жрецу, жившему в деревне, о моем неверии. И вот однажды, как бы невзначай, Боко (жрец) подошел ко мне и сказал: «Так ты не веришь в силу Воду. Смотри же!»

По дороге, куда указал жрец, в сторону деревни шел поросенок. Обыкновенный поросенок, здоровый и веселый. Боко пробормотал что-то невнятное. Вдруг поросенок пошатнулся, упал и судорога прошла по его тельцу. Он был мертв. Жрец усмехнулся и пошел дальше в деревню. А я остался стоять потрясенный.

Про целительские возможности Воду я знал и раньше, испытывал на себе, многое видел благодаря Боко Асебо, но после этого случая я стал серьезно относиться к этому культу. Я внимательно присматривался к посвященным и при первой же возможности задавал им много вопросов.

Культ Воду существует с незапамятных времен. Никто точно не может сказать, когда он возник.

Место его возникновения Западная Африка: Бенин (Дагомея), Гана, южная Нигерия, Того и маленький остров Гаити, куда этот культ завезли западные африканцы во времена работорговли. Но здесь Воду несколько изменился под влиянием христианства и местных культов.

Видоизмененный и утративший часть знаний, этот культ существует и вокруг перечисленного ареала. Но это уже как бы «ослабленный» Воду.

Трудно сказать, у какого народа возник он впервые. Границ тогда не было, да и племена были другие, потом все перемешалось, пока не пришло к современному виду. Впрочем, как и во всем мире.

Давайте выясним: почему же Воду — культ, что он из себя представляет.

Понятие «культ» имеет в словарях два определения: 1. Религиозное служение божеству и связанные с этим обряды (к. Апполлона. Христианский культ, служители культа — духовенство). 2. Переносное. Преклонение перед кем(чем) — нибудь, почитание кого(чего) — нибудь. (С. И. Ожегов «Словарь русского языка».)

Давайте остановимся на втором пункте понятия культ , в нашем случае он ближе к истине. Но все-таки оба определения не вносят достаточной ясности в представление о культе, во всяком случае о Воду.

Так почему же Воду — культ?

Перед нами явное почитание всего живого и неживого, что есть на Земле, в Воде и в Воздухе, самой Земли, Воды, Воздуха, включая Луну, Солнце, звезды, радугу, молнию и прочее. Преклонение перед силами перечисленных объектов и духами людей ушедших и живущих.

Для африканцев дух хорошего человека даже после смерти никогда никуда не уходит. Он может быть в песне, в музыке, в журчании воды в реке, в шелесте листьев на деревьях. Он вокруг нас и среди нас. Он видит живых, но люди не видят его. А вот дух плохого человека может исчезнуть навсегда, а пока не исчезнет — готов причинить немало зла живым. Люди в Африке верят, что любой дух может снова родиться на Земле. И когда рождается ребенок, через Воду можно определить, кем он был в прошлом.

Через какое-то время после смерти через Воду же можно вызвать дух умершего: узнать причину его смерти или спросить совета в каких-либо делах. Дух считается чистым, ибо после смерти все очищается.

Духи — это особая, сложная, большая тема. Остановимся на этом общем представлении.

Воду — не почитание богов, а понимание и умение верховных жрецов Воду управлять природными законами, неведомыми нам, но известными им.

Подают они их с соответственными ритуалами, атрибутами магии, чтобы простые люди прониклись полным доверием к жрецам — верой. Кроме того, многие ритуалы имеют определенное психическое и физическое воздействие на человека.