Алим Войцеховский - ЗНАК ВОПРОСА 1997 № 04

1 — знак (бе-меджи) означает, что твой путь чист и открыт для тебя.

2 — (еку-меджи) говорит, что судьба в целом хорошая, но на отдельных участках дороги жизни будут возникать осложнения.

3 — (оли-меджи) означает, что судьба будет неровной: и хорошего и плохого будет поровну.

4 — (ди-меджи) означает: все, что люди будут делать тебе плохого, будет оборачиваться для тебя хорошим.

5 — (лосо-меджи) — в целом судьба будет хорошей, но на отдельных участках жизненного пути будут встречаться серьезные трудности, которые будут преодолены и конец пути будет ровным и спокойным и т. д.

В каждом знаке по 7 составляющих.

Каждый человек принадлежит к одному знаку. К какому точно — это определяет Боко.

Не только каждый человек, но и каждый день имеет свой знак Фа. Посвященный, вставая рано утром, первым делом консультируется у Воду Фа, определяя знак на сегодня: чего ждать от грядущего дня и что ему надо предпринять, чтобы сегодня все сложилось благополучно.

У всех 16 знаков свои определенные предначертания-законы, которые надо уважать и соблюдать. В противном случае человека ждет беда.

Каждый знак имеет свой специальный ритуал. Все ритуалы кончаются песней, которая характерна для данного сочетания знаков.

Всем знакам посвящены нечто вроде народных аллегорических сказок-басен.

Например, знак лесо гуда I — изменчивая судьба хамелеона.

Для того, чтобы все в жизни складывалось удачно, нужно, чтобы хамелеон выполнял определенные ритуалы и приносил жертвоприношения. Но маленький лентяй пренебрегал всем этим. Он сказал, что у него много друзей среди природы: деревья, травы. Самый лучший его друг — огромное дерево в лесу. Оно всегда защитит его от любых напастей. Сказал и пошел прятаться на своем любимом дереве. Но он не дошел до него. Поднялся ветер, дерево упало и придавила хамелеона. Судьба наказала его за беспечность.

Эти сказки исполняются как песни. Это очень красивые песни.

Но любую судьбу можно исправить, если точно выполнять предписание знака Фа, объясненного Боко.

И лишь посвященный в Воду Фа может глубоко понимать знаки как символы законов Природы и управлять этими законами.

Только посвященному открыта вся глубина таинств и значений этих знаков, но только посвященные высших ступеней могут глубоко познать законы Природы, которые для обычных людей не доступны, — не только познать их, но и управлять этими законами.

Но вернемся к посвящаемому.

Посвящаемый мотыгой собирает землю в виде холмика как символ могилы и садится на верхушку его. Боко же моет все 18 священных орехов и кладет их на мотыгу. Боко говорит: «Мотыга — инструмент, которым роют могилы и открывают умершему другой мир».

Орехи — символ жизни. Сначала Боко соединяет мотыгу — символ смерти с орехами — символом жизни.

Затем он берет орехи и передает их в руки кандидата в знак примирения в нем самом жизни и смерти.

Передавая орехи, Боко связывает жизнь со смертью и со всем непознанным и мистическим в Природе.

Воду Фа через орехи как бы трансформирует смерть в жизнь.

Мотыга одновременно обрабатывает землю, т. е. является символом труда, благодаря которому человек получает все необходимое в жизни, в том числе и богатства.

Следующий этап — все присутствующие, кроме новопосвящаемого, поют инициационные песни.

По знаку Боко, посвящаемый берет орехи и прикладывает их к голове, к сердцу, затем вытягивает руки поочередно на все четыре стороны света.

Это символ того, что посвящаемый соединяет себя (свой разум — голову, свои чувств — сердце) со всей окружающей его Природой. Потом он снова все складывает на мотыгу. Процедура повторяется трижды.

А третий раз Боко учит его, как из этих орехов получить его собственный знак Фа.

На этом кончаются инициации первого дня.

День второй.

На другой день Боко с одним ассистентом и посвящаемым снова идет в лес. Различные части тела «новобранца» мажут белой, черной и красной красками.

Красный цвет — знак борьбы против черного, чтобы иметь белое — светлое. Черный — символ всего непознанного, через него — через познание в борьбе (красный цвет), можно пройти до самого света — цвета белого. Этот символ присутствует во всех видах Воду.

В лесу, в священном месте роют яму и кладут в нее основные 16 знаков Фа. Ставят в эту яму посвящаемого. С его головы срезают волосы и обрезают ногти. Это — символ его прохождения через вторую «смерть» и новое рождение.

У африканских народов это имеет большое значение. Даже в обряде похорон, если невозможно доставить домой тело умершего, то в семью приносят волосы и ногти и над ними совершается полный ритуал погребения, как если бы это был сам умерший.

Далее посвящаемого моют водой с мылом и мочалкой. В яму бросают его старую набедренную повязку. Новообращаемого вынимают из ямы — «могилы» и закапывают ее со всем содержимым. Так он прощается со своим прошлым — хоронит его. Это его очищение через третью «смерть».

Его одевают в белые одежды. Пройдя очищение через три символических смерти, он рожден заново.

Все поют ритуальные песни, в которых говорится, что человек победил смерть во имя жизни. Смерть — это только остановка, а жизнь продолжается всегда.

Наконец, он возвращается с Боко домой. Голову его мажут белым тальком, а на лоб привязывают черной тесьмой красное перо попугая.

Красный цвет кроме борьбы означает еще и силу. Это символ Земли и огня, так как внутри Земля — огненная. И она дает силу преодолевать черный цвет — символ злого начала и всего непознанного, чтобы выйти на белый свет — символ света глубокого познания законов Природы для употребления их во благо людей и самой Природы.

На третий день ищут его дополнительные восходящие знаки Фа. Этим и кончается церемония посвящения.

Отныне он посвященный.

Все рассказанное — это только первый этап посвящения.

Если посвященного считают способным, то он может продолжать дальнейший путь познания законов Природы с последующими ступенями посвящения. Но он обязательно должен платить своими делами, полной отдачей всех своих сил и разума.

А теперь рассмотрим культ Воду Молнии (Хебьесу).

Символический цвет этого культа — красный.

Первая ступень посвящения в культ Воду Молнии идет в три этапа:

Первый этап — это полное изолирование кандидата в посвященные от мира.

Второй этап — после семи дней полной изоляции, посвященные допускают его в свою среду.