Алим Войцеховский - ЗНАК ВОПРОСА 1997 № 04
- Название:ЗНАК ВОПРОСА 1997 № 04
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Знание
- Год:1997
- Город:Москва
- ISBN:5-07-002797-2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Алим Войцеховский - ЗНАК ВОПРОСА 1997 № 04 краткое содержание
Для массового читателя. * * * cite
© znak.traumlibrary.net 0
/i/61/663461/i_001.png
ЗНАК ВОПРОСА 1997 № 04 - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Она была высокая и удивительно пропорционально сложена. У нее были сильные руки и ноги, широкие плечи и высокая полная грудь. Ее кожа цвета черного дерева блестела в отблесках затухающего костра. Над нею с каким-то неземным величием склонялись ветки и, казалось, что она танцует в облаке тусклого света.
Главный жрец фетиша начал петь еще громче, чем раньше. Барабан снова стал бить громко и быстро. И вдруг, мне показалось, что глаза у меня сейчас вылезут на лоб: сразу за девушкой, на границе мерцающего света, я увидел тень животного; я не успел выразить своего удивления, как передо мной появился взрослый сильный леопард. Это могло быть моим воображением. Если так, то значит, я обладал большим воображением, чем считал прежде.
Еще два леопарда появились позади девушки. Они величественно прошли через площадку и все трое исчезли в тени деревьев. Больше всего меня поразило то, что я совершенно отчетливо видел в зубах у одного из леопардов цыпленка» (имеется в виду принесенный в жертву цыпленок).
У многих народов мира ликантропия занимает не последнее место в мифологии. Многие народы и племена считают до сих пор, что их род ведет начало от какого-то животного. Чингис-хан, например, происходил из рода волка. Конечно, можно много спорить по этому поводу. Но все же: «Нет в уме ничего, чего бы не было в окружении» (Аристотель).
5. Воскрешение из мертвых.
Возьмем у Райта еще один пример. Это было в Бенине (Дагомея).
«Человек лежал на земле, не проявляя никаких признаков жизни…
Вокруг него стояла группа… среди них было несколько жрецов… шла подготовка к церемонии…
Можно было полагать, что человек был мертв или весьма близок к смерти. Двое мужчин начали бить в барабаны… Ритмичные движения их рук производили полугипнотическое впечатление…
Главный жрец… начал ритмично приплясывать вокруг распростертого на земле тела, что-то бормоча низким монотонным голосом…
Я белый доктор. Я хотел бы осмотреть человека и убедиться, что он действительно мертв… Ты действительно доктор? Я подтвердил. Нгамбе (провожатый) сделал знак следовать за ним… На земле лежал здоровый молодой парень, более шести футов ростом, с широкой грудью и сильными руками. Я сел так, чтобы заслонить его своим телом, быстрым движением приподнял ему веки, чтобы проверить зрачковую реакцию по Аргил-Робинсону. Реакции не было. Я попытался также нащупать пульс. Его не было. Не было и признаков биения сердца… Старый жрец неожиданно возобновил свой танец вокруг тела…
Нас окружила группа из тридцати человек. Низкими голосами они запели ритмичную песню. Это было нечто среднее между воем и рычанием. Они пели все быстрее и громче. Казалось, что звуки эти услышит и мертвый. Каково же было мое удивление, когда именно так оно и случилось!
«Мертвый» неожиданно провел рукой по груди и попытался повернуться. Крики окружающих его людей слились в сплошной вопль. Барабаны начали бить еще яростнее. Наконец, лежащий повернулся, поджал под себя ноги и медленно встал на четвереньки. Его глаза, которые несколько минут назад не реагировали на свет, теперь были широко раскрыты и смотрели на нас… Потом я расспрашивал его (Нгамбе), был ли этот человек действительно мертв. Нгамбе, пожав костлявыми плечами ответил: «Человек не умирает. Его убивает дух. Если дух не желает больше его смерти, он живет».
Самым удивительным для меня во всяком случае было то, что человек, находившийся в состоянии, при котором он не реагировал на обычные тесты, был выведен из него без помощи лекарств или известных стимуляторов, и даже без прикосновения человеческих рук».
Это действия Воду Хебьесу. Это обязательный ритуал для убитых молнией. Такие ритуалы воскрешения из мертвых часто можно встретить на юге Того и Бенина.
Я видел это сам, но я не врач, а мертвый был закрыт белым покрывалом. Поэтому я ничего не могу утверждать. Ритуал был таким же, как описан у Райта. Смерть была вызвана попаданием молнии. Мертвый ожил. Обряд воскрешения происходил на третий день после смерти.
Одним из видов Воду является Воду Эгу (поклонение духам мертвых). В этом воду есть специальные ритуалы и ритуальные танцы, которые исполняются как при захоронении покойника, так и при церемониях вызывания духов семьи, деревни и даже всего района. В этих ритуалах и танцах участвуют только высоко посвященные в культ жрецы. Эти ритуалы исполняются для того, чтобы просить духов оградить человека, семью, город или даже целый район от любых напастей, в том числе и болезней. Они как бы служат охраной данного ареала.
Танцующие в центральном круге одеты в особые одежды, закрывающие их с головы до ног. Узнать кто это — невозможно. Одежда бывает разных цветов, очень красивая и часто ярко окрашена. Иногда танцующие бывают в масках. Местные жители верят, что это духи. Много странных рассказов можно услышать о них. Говорят, что когда снимают неожиданно с них одежду, то под ней ничего нет — пусто.
Рассказывают, что более сорока лет назад глава французской фирмы FAO решил доказать, что это шарлатанство. Во время одной из таких церемоний он на лошади попробовал разогнать танцующих и хотел разоблачить их. Ворвавшись в круг, он сорвал с одного из них одежду. Под одеждой было пусто. А через три дня француз умер. Это произошло в Того в городе Ломе.
Девять лет назад я был губернатором района Анехо (озерный район Того). К нам прислали нового священника из Италии. Священник был молод и неопытен.
Однажды он увидел ритуальные танцы Воду Эгу и страшно возмутился, решив, что это дьявольщина. Он сел в машину и решил разогнать танцующих машиной. Но неожиданно его машина врезалась в дерево.
На другой день он пришел ко мне весь избитый и потребовал, чтобы я арестовал тех, кто его избил. Я видел, что он сильно избит палками и спросил у него: «Но ты можешь хоть одного назвать или опознать?» Он ответил, что конечно, нет. При таких обстоятельствах мне было трудно помочь ему.
На севере Того, в районе Басар, есть еще один вид культа Воду, посвященные которого могут танцевать в огне. Они разжигают большой костер из дров специального дерева. Вид дерева держится в секрете. Ритуал происходит ночью в полнолуние. Когда костер сильно разгорится, они входят в него в одежде и босиком. Одежда закрывает только нижнюю половину тела, а бюст открыт. Начинается танец в огне. Он называется «ту боль». Там-тамы отбивают специальный ритм, а когда посвященные входят в костер, ритм учащается.
Танец выглядит фантастически на фоне ночи. Продолжается он минут пять.
Когда же посвященные выходят из костра, на них нет ни одного ожога, волосы и одежда целы. Но это возможно только для высоко посвященных Воду. Остальные просто обгорят.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: