Алим Войцеховский - ЗНАК ВОПРОСА 1997 № 04

На третьем этапе ему дают образование и выпускают награжденного знаниями природных законов.

Далее идет ритуал самого посвящения.

Посмотрим как это происходит:

Первый этап посвящения.

В первый день около шести часов вечера кандидат в посвященные покидает свой дом.

Полностью отрешенный от настоящего мира, он решительно идет в другой — в монастырь Воду Хебьесу. Ему нельзя оглядываться назад, нельзя ни с кем разговаривать или отвечать на приветствия или чьи-либо замечания, вопросы. Он ничего не замечает.

Дойдя до монастыря, он как ураган врывается в дверь и падает без чувств лицом на пол.

Через несколько минут его опрыскивают специальной водой Воду с травами, чтобы дать ему возможность прийти в себя.

После того, как молодой человек очнулся, ему показывают место, где он должен прожить семь дней в полном одиночестве до его ввода в среду посвященных в культ.

Второй этап посвящения.

Через семь дней его выпускают и подводят к двери священника, где находится алтарь с различными знаками Воду Хебьесу.

Досчитав до семи, новопосвящаемый открывает дверь и идет прямо к алтарю. У алтаря его моют водой и обрезают волосы на голове. Затем ему дают белый материал, которым прикрывают нижнюю половину тела (до пояса он должен быть голым как символ открытого и чистого сердца) и мажут его всего красным пальмовым маслом. На шею вешают белый шнурок, сделанный из хлопкового материала. Этим его как бы отметили и теперь он связан с культом Воду Молнии. Семь раз с него снимают и надевают этот шнурок.

Число семь в культе означает конец какого-либо цикла. Поэтому ритуалы часто повторяются по семь раз. Число семь — священное у Воду Молнии.

А чтобы полностью отметить вхождение ученика в этот культ, ему дают новое имя, с которым он будет жить всю его дальнейшую жизнь. Отныне он член культа Воду Хебьесу!

Третий этап посвящения.

Это этап овладения знаниями. Новопосвященные должны провести в монастыре минимум семь месяцев. За этот период они обучаются жизни заново. Перестраивается их психология, они учатся видеть мир совсем по-другому. Они учатся вселенской любви ко всему, почитанию и любви Бога, почитанию и любви Воду Молнии. (Как видим, и здесь существует Бог и Он над всем.)

Им преподают мораль, этику и культуру. Они должны быть честными, любить ближнего больше, чем самих себя, быть скромными, уметь хранить тайны: обучаются молчать, не выдавать секретов природных законов известных Воду Хебьесу (это тоже искусство — молчать). Они должны всех уважать, но особенно — старость.

Ученики изучают различные ритуалы и ритуальные песни Воду Хебьесу. Преподавание ведет один из высокопосвященных жрецов. Боко преподает им тайный язык этого вида Воду, на котором говорят только посвященные.

За время проживания в монастыре их обучают делать вручную различные предметы домашнего обихода: шапки, обувь, нитки из пальмового дерева, различные корзины и пр. Изделия получаются очень красивыми. Затем эти вещи старшие ученики, которые уже заканчивают учение и имеют право выходить за пределы монастыря, продают на базаре. Вырученные деньги идут в общину Воду. На эти деньги проводятся различные ритуальные церемонии, в том числе и жертвоприношения. Жизнь в монастыре — это жизнь общины. Все для всех.

При выпуске учеников проводятся ритуалы, как внутри монастыря, так и снаружи.

Церемония посвящения в культ.

Внутри монастыря проводятся скрытые от глаз следующие ритуалы посвящения в культ Воду Молнии:

На каждый открываемый ученикам природный закон, который держится в строгом секрете, готовят по одной плошке с водой. В каждую плошку кладут по кусочку сухой травы. Эти плошки должны стоять перед каждым учеником. Затем ученикам завязывают глаза.

После этого старшие посвященные громко выкрикивают, что если они (ученики) выдадут кому-нибудь хоть один секрет, то с тем, кто сделает это, случится большая беда.

Ученики пьют из этих плошек, затем им снимают повязки с глаз и, наконец, показывают все символы Воду Хебьесу.

Берут большие щипцы и символически придавливают язык. При этом жрец говорит: «Если ты кому-нибудь расскажешь то, что ты видел и слышал здесь, Воду Хебьесу отрежет твой язык».

Следующим берут маленький топор (ассегай), символизирующий оружие молнии, крутят вокруг его головы и говорят: «Если ты выдашь хоть один секрет, полученный здесь, Воду Хебьесу этим ассегаем рассечет тебе голову».

Затем в ход идет железный жезл в виде молнии. Это символ самой Молнии. Им двигают перед глазами ученика со следующими словами: «Если ты частично или полностью откроешь кому-нибудь глаза на наши, поведанные только тебе лично законы Воду Хебьесу, Молния падет на твою голову».

После этого посвящаемый берет семь палок длиной около метра каждая и ему говорят: «Если предашь нас, Воду будет бить тебя этими палками по спине всю жизнь».

Далее говорится следующее:

«Если ты будешь думать или говорить, что Воду Хебьесу это только щипцы, топор, жезл и палки, что у Воду нет никакой силы, Воду Молнии убьет тебя».

Посвящаемым делают маленькие надрезы в виде молнии на щеках, или на груди, или на спине. А иногда на всех этих местах одновременно.

Наконец они посвящены в первую ступень культа Воду Хебьесу и принадлежат ему на всю жизнь.

Теперь они ощущают в себе силу небесного огня — Молнии. Грозу люди Хебьесу используют для подзарядки собственных сил. Поэтому они всегда энергичны и полны внутреннего огня.

Уже посвященные, они встают на колени и благодарят общину и главного жреца за заботу и полученные знаний.

Дальнейшие ритуалы идут вне стен монастыря. Звучат там-тамы, песни и танцы Воду Хебьесу, которые посвящаемые выучили за время учебы. Это их радость и любой человек может смотреть и радоваться вместе с ними.

Во время обучения они должны воздерживаться от половой жизни. Если же это произойдет, то им придется проделать массу искупляющих церемоний, чтобы Воду Молнии не рассердился на них за непочтение к нему.

Третий этап посвящения окончен.

Теперь можно обзавестись семьей.

Если кто-то захочет остаться в монастыре и идти дальше той же дорогой, он будет повышать свой уровень знаний ступень за ступенью, пока не дойдет до жреца. Это очень трудный путь и мало кто доходит до сана Боко. Нужны талант, упорство, настойчивость в приобретении знаний. Много трудностей ждет на этом пути. Зато кто пройдет его до конца, за свой труд и великое терпение будет вознагражден глубоким знанием природных законов и умением управлять ими.

Но высший сан посвящения — Аоно. И все Боко подчинены ему.

Все посвященные несут добро людям и пользу всей Природе. Поэтому они и держат все в глубоком секрете, чтобы никто не мог использовать эти знания и умения во зло.