Алим Войцеховский - ЗНАК ВОПРОСА 1997 № 04

Посвященные могут глотать огонь. Часто это показывают туристам за деньги, хотя Воду не допускает такого афиширования своих ритуалов.

В том же районе посвященные другого вида Воду могут резать себя острыми ножами, протыкать мечами и вообще острыми предметами, заглатывать стекла и прочее. При этом они не причиняют себе никакого вреда.

Однажды к Боко Асебо — моему наставнику — залезли воры. Он вышел им навстречу. Они пытались зарезать его острыми длинными ножами, но на теле Асебо остались лишь небольшие вмятины.

Воры испугались неуязвимости Боко и убежали. Но один из них все же был пойман и доставлен в полицию.

Можно верить или не верить. Знать или не знать.

Но уважать традиции, сложившиеся во глубине веков и дошедшие до наших дней в виде природных законов не известных нам, наверное, стоит. И если человек принимает эти традиции, то это не означает, что он нецивилизован или живет в каменном веке. Доктор Райт яркий тому пример. Он пошел искать знаний и мудрости у этих традиций и, ища их, прошел полмира.

Я попытался нарисовать ритуальные картины, в основном двух видов Воду, чтобы хоть немного показать вам этот культ и чтобы слово «Воду» не пугало больше людей.

Пока мы не знаем природных законов, известных Воду сейчас. Но завтра, я думаю, они уже будут известны и нам.

Я только слегка приоткрыл завесу мира Воду для вас. Кстати, само слово Воду означает «свободный мир». Во — «свобода», Ду — «мир бесконечный». Смысл говорит сам за себя. За столь короткое время невозможно рассказать целиком об этом культе и его возможностях.

Вероятно, в дальнейшем я вернусь к этой теме более подробно, обращая больше внимания на возможности культов Воду.

Современный человек думает рационально, считая, что весь мир тоже рационален и ни во что не верит. Это отдаляет его от Природы, от Бога.

Рационализм как бы заключает человеческий ум в шоры, так что он уже не может видеть ничего вокруг, кроме узкой тропы впереди. Не может идти широкой дорогой познания Духа и глубоких законов Природы.

А над тем кусочком моей собственной жизни, о которой я только что рассказал, мне кажется, стоит задуматься.

Жизнь — это только рационализм? Или есть еще какие-то силы, законы, которых мы не знаем, но которые управляют нами и нашими судьбами?

А может все-таки правда, что «Все, что мы видим вокруг в жизни — это лишь отражение того, чего мы не видим».

«Современный человек ищет удовольствия без счастья, счастья без знания, знания без радости. Древний мир не допускал, чтобы эти вещи разделялись. Во всех областях принималась в расчет тройная природа человека». (Эдуард Щюре. «Великие посвященные» гл. 3, Гермес.)

Об авторе:

БАХТИЯРОВ КАМИЛЬ ИБРАГИМОВИЧ — доктор философских наук, профессор кафедры высшей математики. Автор книг: Логические основы компьютеризации умозаключений. — М., 1987. Умозаключения на персональных компьютерах. — М., 1989. Массивы и циклы в логике с точки зрения информатики. — М., 1997. Доклады на Международных конгрессах: по логике (Москва, 1987), по основам искусственного интеллекта (Париж, 1991), по образованию и информатике. ЮНЕСКО (Москва, 1996).

Милые и любознательные читательницы и читатели журнала «Знак вопроса», хочу привлечь ваше внимание к проблеме времени, над которой также в течение многих веков упорно витает большой и жирный знак вопроса —? В заставке представлен малый табель-календарь XX века. Эту таблицу можно рассматривать и как английскую головоломку — CrossWord (кроссворд).

Приведите английские эквиваленты русских слов:

По горизонтали: 37 — основной, 85 — потомства.

По вертикали: 37 — быки, 41 — змея, 45 — петухи.

Решение этого кроссворда (которое приводится ниже) представляет собой ключ к рассматриваемой проблеме, в чем вы сможете убедиться, дочитав предлагаемую статью до конца. Идея стереовремени основана на эффекте Моруа.

Древнейшей операцией является счет. Он позволяет делать заключение о числе предметов, не перебирая их. Обычно не обращают внимания на то, что процедура счета является ритмическим процессом. Ритмические членения сложения

(10 + 1, 10 + 2, 10 + 3… одиннадцать, двенадцать, тринадцать) дают повторы с одинаковыми заглавными словами, а ритмические членения умножения

(1 × 10, 2 × 10, 3 × 10… десять, двадцать, тридцать), изменяют сами заглавные слова. Это циклы с ритмом, равным степени десяти:

десять, одиннадцать, двенадцать, тринадцать… двадцать… тридцать…

Например, числительное тридцать два имеет вид 3 x 10 + 2. Заметим, что русское числительное сорок является любопытным исключением, которое отмечал Лобачевский в своих лекциях по логике. Оно обозначало мешок собольих шкурок, потребных для изготовления одной шубы. Это была важная единица счета.

Календарное времяимеет семидневный ритм, визуализируемый в табель-календаре. В качестве примера рассмотрим июнь 1941 года.

Многие помнят субботу 21 июня — последний мирный день, про который можно сказать — «завтра была война». По отношению к этой переходной неделе (с 16 по 22 июня) прошлая неделя полностью относится к довоенному времени, а будущая неделя — полностью к военному времени. Табель-календарь является простейшим примером двухмерного времени. Горизонтали в табель-календаре образуют дни текущей недели. Недельный цикл воскресении выстраивается в воскресный столбец, идущий поперек течения чисел.

Если месяц делится на недели и дни, то сутки — на часы и минуты. Круглый циферблат и прямоугольный табель-календарь как будто не имеют ничего общего. Однако и периодическая таблица календаря и часы с двумя стрелками имеют два измерения. Двухмерное представление времени может быть обобщено и на весь XX век, фрагмент которого приводится в заставке статьи.

Отличие вечности от времени состоит в том, что в ней все времена сосуществуют сразу. В грамматике неопределенная форма разворачивается в таблицу времен глагола. Действительно, грамматическое время (tense) также является двухмерным представлением в отличие от одномерного физического времени (time). Особенно наглядно это видно в таблице девяти основных грамматических времен английского глагола. В качестве примера приведены формы глагола take (брать):