Константин Асмолов - Не только ракеты: путешествие историка в Северную Корею

В этом контексте некоторые прогнозы, которые делает автор, на самом деле, являются «антипрогнозами». Описаниями будущего, которые автор составляет так, чтобы, будучи изложенными на бумаге, они бы гарантированно не сбылись, после того как, увидев неприятные перспективы, все заинтересованные стороны приняли бы меры к тому, чтобы события развивались не в рамках данного тренда. Именно поэтому, говоря о высокой вероятности конфликта, автор надеется, что, несмотря на то, что тренд на обострение пока превалирует над трендом на консенсус, к моменту выхода этой книги в печать, до «второй Корейской» и вызванной ей «третьей мировой» дело всё-таки не дойдет, потому что оказаться в положении человека, который заработал себе известность тем, что после катаклизма может сказать «Я же предупреждал!», – удовольствие весьма сомнительное.

Асмолов Константин Валерианович (род. в 1968 г.) закончил в 1992 г. Институт стран Азии и Африки (ИСАА) при МГУ имени М. В. Ломоносова по специальности «историк-востоковед, референт-переводчик корейского языка», где в 1997 г. защитил диссертацию по теме «Система организации и ведения боевых действий Корейского государства в VI–XVII вв. Эволюция воинской традиции», став кандидатом исторических наук.

К. В. Асмолов – ведущий научный сотрудник Центра корейских исследований Института Дальнего Востока РАН, где работает с февраля 1998 г. по настоящее время.

С 2000 г. параллельно заведует отделом Кореи журнала «Проблемы Дальнего Востока» РАН. Ведет активную педагогическую работу, являясь доцентом Военного университета и ведущим научным сотрудником Международного учебно-научного центра корееведческих исследований Института стран Азии и Африки МГУ имени М. В. Ломоносова, будучи автором и разработчиком успешно внедряемых в ИСАА под его руководством современных методов интерактивного обучения студентов и аспирантов с регулярным проведением на базе этого института межвузовских междисциплинарных молодежных конференций, круглых столов, деловых игр.

Автор более 150 научных публикаций (а с учетом электронных – около 500), в том числе двух монографий. Участник многочисленных международных конференций в России и за рубежом.

Основные направления научной деятельности сегодня – история Кореи, источниковедение и историография, политология, социология, актуальные проблемы безопасности в АТР применительно к ситуации на Корейском полуострове. В 2017 г. в Издательстве Университета Дмитрия Пожарского вышло новое издание книги К. В. Асмолова «Корейская политическая культура: Традиции и трансформация».

В 1991 г. К. В. Асмолов был в числе первых трех российских студентов, направленных на языковую стажировку в РК (годичный курс обучения на международном факультете Университета Ёнсе (Сеул)). Затем неоднократно посещал государства Корейского полуострова и другие страны АТР, в том числе – полгода стажировался в Центре Азиатско-Тихоокеанских исследований университета Ханъян (Сеул, РК, 2000–2001), прошел трехмесячный спецкурс в Колледже исследований безопасности при Центре исследований безопасности в АТР (Гонолулу, США, 2003) и профессиональную переподготовку в Военном университете (Москва) по программе, предназначенной для выполнения нового вида профессиональной деятельности в сфере педагогики высшей школы (2008).

Кирьянов О . Наблюдая за корейцами. Страна утренней свежести. М., 2010.

Кирьянов О . Северная Корея. М., 2017.

Они есть в книге: Асмолов К. В. Корейская политическая культура: Традиции и трансформация. 2-е издание, переработанное и дополненное. Москва, 2017.

Краткое содержание легенды о Тангуне, самая ранняя из сохранившихся до наших дней запись которой содержится в памятнике XIII в. Самгук юса (Дополнение к истории Трех государств) буддийского монаха Ирёна, сводится к следующему. Однажды к сыну божественного правителя, который спустился на Землю, чтобы управлять делами этого мира, пришли тигр и медведь, желавшие стать людьми. Им был дан совет: запереться на 60 дней в темной пещере, не видя солнечного света и питаясь исключительно полынью и чесноком. Тигр не выдержал такую диету и сбежал, а медведь по истечении заданного срока превратился в женщину столь неописуемой красоты, что сын правителя на ней женился. Плодом этого брака и был легендарный Тангун, основавший первое государство корейцев.

Хронология для этого периода ненадежна, а традиционные датировки заведомо «удревнены». Подробнее см. в работах М. В. Воробьёва или М. Н. Пака: Пак М. Н. Очерки по историографии Кореи. М., 1987. Пак М. Н. Очерки ранней истории Кореи. М., 1979. Воробьев М. В. Древняя Корея. Историко-археологический очерк. М., 1961.

В 427 г. его столица была перенесена в Пхеньян.

Слово « ван » в нашей исторической литературе принято переводить как «король», но хочется напомнить, что исторический статус вана не тождественен королевскому: его носили младшие члены китайской императорской семьи. С точки зрения «европейской титулатуры» ван – это, скорее, герцог, благо данным титулом могли обозначаться как младшие члены правящей семьи (герцог Анжуйский во Франции), так и правители отдельных владений (герцоги Бургундский или Люксембургский). То же самое в целом касается применения к корейским реалиям и иных западных терминов типа «феодалы».

Как «реальные науки» Сирхак противопоставлялись «абстрактному» неоконфуцианству Чжу Си.

Титул тэвонгун можно перевести как «великий князь», или «князь-регент». Под данным титулом в корейской истории известен принц Ли Ха Ын, отец вана Кочжона, управлявший страной до его совершеннолетия и оставшийся в числе заметных политических фигур до самой смерти.

Одним из наиболее активных сторонников теории был Сайго Такамори, чей мятеж против центральной власти был во многом спровоцирован ее отказом вторжения на континент, к которому, по мнению официального Токио, страна еще не была готова.

Толстокулаков И. А. Политическая модернизация Южной Кореи. Часть 1. С. 211.

Сам Ким к этому времени был убит правительственными агентами.

Цит. по: Торкунов А. В., Денисов В. И., Ли Вл. Ф. Корейский полуостров: метаморфозы послевоенной истории. М., 2008. С. 15.

Часть российской аудитории, возможно, знакома с «летописями» «Хвандан Коги», в которых тангун оказался не именем, а титулом, а корейское государство – первым образованием на планете: государства шумеров и майя были основаны их потомками, любой шаманизм – наследие данной культуры, и даже крест – исконный древнекорейский символ. Большинство не затронутых «мелкодержавным шовинизмом» историков считают «Хвандан коги» аналогом «Велесовой книги».