Иеромонах Лонгин (Чернуха) - ответственный - О Православии начинающим

По благословению Блаженнейшего ВЛАДИМИРА, Митрополита Киевского и всея Украины, Священноархимандрита Киево-Печерской Успенской Святой Лавры, при Наместнике Высокопреосвященнейшем Павле, Архиепископе Вышгородском

К принятию Таинства Крещения следует подходить ответственно. Прежде всего необходимо узнать, проводится ли в вашем храме специальный цикл бесед, раскрывающих основы православной веры, для тех, кто готовится принять Крещение. Если беседы проводятся, то следует их посещать, если же таких бесед нет, попросите священника разъяснить смысл этого Таинства. В церковных лавках можно найти также необходимую литературу.

Дни перед принятием Таинства — это особые дни, поэтому желательно посвятить это время духовно-нравственным размышлениям, сосредоточиться на своей внутренней жизни. Избегайте суеты, пустых разговоров, не участвуйте в различных увеселениях, ибо то, что вы будете принимать, велико и свято, а все святое Божие принимается с величайшим трепетом и благоговением.

Если имеется возможность, нужно соблюдать пост в течение двух-трех дней или, по крайней мере, одного дня накануне Крещения, т.е. отказаться от мясной и молочной пищи, состоящим в браке воздержаться от супружеского общения.

Святыня Божия требует от человека особой чистоты. Являться к Крещению нужно предельно чистыми и опрятными. Женщины в месячной нечистоте не приступают к купели Крещения до окончания дней Очищения. Кроме того, женщинам следует отказаться от косметики.

К началу Таинства надо приходить вовремя. Необязательно креститься в воскресный день, если в храме и в будние дни совершаются Крещения.

По Уставу Церкви ребенка можно крестить с первых дней жизни. Понятно, что в таком возрасте требовать от него веры и покаяния — двух главных условий соединения с Богом — нельзя. Поэтому с древних времен установлено, что при крещении детей обязательно должны быть восприемники, или крестные родители — люди, по вере которых крестят младенцев и которые несут ответ перед Богом за их воспитание в вере. При крещении людей старшего возраста наличие восприемников необязательно. Мальчику нужен только крестный отец, а девочке — только крестная мать, но по древней русской традиции приглашают и того, и другого. Родители не могут быть крестными у своего ребенка, как не могут быть крестными у одного младенца муж и жена.

После погружения младенца в купель Крещения крестный принимает его из рук священника. Отсюда славянское название — восприемник. Восприемники непременно должны быть православными, ибо они ручаются за крестников перед Церковью, а ответ за воспитание будут давать на Страшном Суде.

Крестные родители должны всегда, до конца своих дней, молиться за крестников, научать их вере и благочестию, приобщать к Таинствам. Связь между восприемниками и их чадами вечная и более глубокая, чем у родителей по плоти. От тщательного исполнения обязанностей крестного зависит участь и его самого, и воспринятого от купели младенца.

Православный храм — это место особенного присутствия Бога на Земле. Вести себя в храме нужно благоговейно — так, чтобы не оскорбить величие святыни, не навлечь на себя гнев Божий.

Приходить к службе надо заблаговременно, за 5-10 минут. Входя, перекреститься и сделать поясной поклон. При входе мужчины снимают головные уборы. Женщины входят в храм с покрытой головой и одетыми соответственно своему полу. Одежда должна быть пристойной и опрятной. В храме нельзя говорить громким голосом, вообще разговоры в храме нужно ограничить до предела. Преподобный Амвросий Оптинский поучает, что разговаривающим в храме посылаются скорби.

Без нужды не следует ходить по храму. Ставить свечи и прикладываться к иконам нужно так, чтобы не мешать другим молящимся. Придя в храм с детьми, нельзя позволять им бегать, шалить и смеяться. С плачущим ребенком лучше выйти из храма и успокоить его.

Сидеть в храме дозволяется только по причине болезни или сильного утомления. Нельзя сидеть, закинув ногу на ногу.

В церковной ограде, т.е. на территории храма, нельзя курить.

Нельзя входить в храм с животными или птицами.

Категорически возбраняется ходить и разговаривать во время чтения Евангелия, пения «Херувимской» и Евхаристического канона на Литургии (от Символа Веры до «Отче наш»).

Делать замечание ближнему, который нарушил правила благоповедения, нужно негромко и деликатно. Если мы чувствуем, что без раздражения не сможем сделать замечание, лучше вообще воздержаться от этого, но про себя помолиться о вразумлении ближнего.

Наконец, нужно оставаться в церкви до полного окончания богослужения. Уходить раньше времени можно лишь по немощи или в случае крайней необходимости, но только не во время чтения Евангелия и совершения Евхаристии.

Что делает обычно человек, переступающий порог храма? В девяти случаях из десяти — подходит к свечному ящику. С маленькой восковой свечки начинается наше практическое христианство, вхождении в Церковь. Невозможно представить себе православный храм, в котором не зажигают свечей...

Толкователь Литургии блаженный Симеон Солунский (XV век) говорит, что чистый воск означает чистоту и несквер-ность людей, его приносящих. Он приносится в знак нашего раскаяния в упорстве и самоволии. Мягкость и податливость воска говорит о нашей готовности послушания Богу. Горение свечи означает обожение человека, его превращение в новую тварь действием огня Божественной любви.

Кроме того, свеча — это свидетельство веры, причастности человека к Божественному Свету. Она выражает пламень нашей любви ко Господу, Матери Божией, Ангелам или святым. Нельзя ставить свечку формально, с холодным сердцем. Внешнее действие должно сопровождаться молитвой, хотя бы самой простой, своими словами.

Возжженная свеча присутствует на многих церковных службах. Ее держат в руках новокрещенные и сочетающиеся Таинством Брака. Среди множества горящих свечей совершается чин отпевания. Прикрывая огонек свечки от ветра, богомольцы идут на Крестный ход.

Нет обязательных правил, куда и сколько ставить свечей. Их покупка — малая жертва Богу, добровольная и необременительная. Дорогая большая свеча вовсе не благодатнее маленькой.

Те, кто исправно посещают храм, стараются каждый раз поставить несколько свечей: к праздничной иконе, лежащей на аналое посреди церкви; к образу Спасителя или Богородицы — о здравии своих близких; ко Кресту на прямоугольный подсвечник (канун) о упокоении усопших.