Игорь Красавин - Techne. Сборка сообщества

Социально разомкнутые и капиталистически ориентированные сообщества в полной мере смогли воспользоваться плодами победы – стяжав на море брани экономическое и политическое влияние, афиняне создали подобие буржуазно-демократической империи. Союзники платили дань в обмен на защиту, и периодически Афины использовали внутренние разногласия в других полисах для их принудительной демократизации 187. Повсеместно у греков наблюдалось ограничение насилия в отношении чужаков, но в Афинах для метеков (чужих) и рабов были максимальные свободы, ведь последние могли зарабатывать достаточное количество денег и влиять на сообщество. И наоборот, за счет метеков, имеющих связи в других полисах, можно было влиять на соседей и включаться в их отношения. Несмотря на ограниченное влияние на органы государственной власти, община метеков получала наибольший доход от торговли в Афинах, и эта чуждость навеки останется характерной чертой капиталистов 188. Обеспечивая безопасность, наполнение капиталом, создание сетей производства и торговли, Афины были гегемоном политико-экономической системы приморских городов Греции. В ее судах союзники могли максимально беспристрастно разрешать конфликты и споры – гегемон проникал в их отношения с целью регуляции, и не без успеха. Афинское общество само, как сыр, было пронизано ходами приезжих неграждан, их идеями, деньгами и товарами.

Наш государственный строй не подражает чужим учреждениям; мы сами скорее служим образцом для некоторых, чем подражаем другим. Называется этот строй демократическим, потому что он зиждется не на меньшинстве, а на большинстве (демоса). По отношению к частным интересам законы наши предоставляют равноправие для всех… Мы живем свободною политическою жизнью в государстве и не страдаем подозрительностью во взаимных отношениях повседневной жизни… и со всего света в наш город, благодаря его величию и значению, стекается на рынок все необходимое, и мы пользуемся иноземными благами не менее свободно, чем произведениями нашей страны… государство наше мы предоставляем для всех, не высылаем иноземцев, никому не препятствуем ни учиться у нас, ни осматривать наш город, так как нас нисколько не тревожит, что кто-либо из врагов, увидев что-нибудь не скрытое, воспользуется им для себя… Говоря коротко, я утверждаю, что все наше государство – центр просвещения Эллады; каждый человек может, мне кажется, приспособиться у нас к многочисленным родам деятельности, и, выполняя свое дело с изяществом и ловкостью, всего лучше может добиться для себя независимого положения. Что все сказанное не громкие слова по поводу настоящего случая, но сущая истина, доказывает самое значение нашего государства, приобретенное нами именно благодаря этим свойствам 189.

То был период, когда интеллектуальная жизнь греческих городов приняла самый напряженный характер, явив рационализм будущей западной философии и науки. Вслед за первыми мыслителями появились десятки интеллектуальных школ, принимавшие в обучение многочисленных представителей буржуазии и аристократии 190. Афины не были родиной преобладающей части интеллектуалов, но большинство их стремилось в Афины попасть, и именно там они могли стать знамениты на весь греческий мир. Такие возможности были гарантированы сочетанием богатства и публичности политической жизни.

То, что сейчас считается банальностью, когда-то стало итогом сложных переговоров. Перикл – первый президент – занимал выборную должность стратега в 443—430 гг. до н. э.; законы были равны для всех; правление осуществлялось через публичное убеждение, а не диктатуру. Впервые, с возросших государственных доходов Афин, была введена фиксированная оплата должностей в государстве, и участие бедных в управлении полисом резко возросло. В качестве компромисса буле, Совет пятисот – институт прямой демократии сообщества, численность которого едва превышало сорок тысяч человек, стал выполнять не только законодательные, но и общеполитические, административные функции. Подобно современным политическим режимам, прямая демократия оказалось падкой на демагогов – профессиональных политиков из числа аристократов либо просто богатых семей. И поскольку борьба за власть велась беспрерывно, Совет регулярно демонстрировал хаотичность принимаемых решений.

Коммерческая природа возвышения Греции обусловила ее характерные конфликты. Накопление капитала и рост производства стали достигать институциональных пределов. Дальнейший рост прибыли и сохранение доходов шли за счет поедания слабейших, монополизации земли, производства, торговли и финансов. Резко обостряется неравенство, возникают внутренние конфликты. Всеобщая напряженность разродилась классической войной всех против всех и разорением противников. Афинская экспансия подчиняла полисы на Эгейском море военному контролю и продвигалась внутрь материковой Греции, насаждая там демократические режимы и выкачивая их финансы. Их основным конкурентом являлся Коринф, крупнейший посредник между Западным и Восточным Средиземноморьем, основатель Сиракуз и самый дорогой город в Греции 191.

Оба противника готовились пожать плоды успеха на чужих рынках и отбивали друг у друга вассалов. Когда активность афинян стала угрожающей, Коринф убедил Спарту, государство с принудительным равенством, атаковать их. Афины, не имея возможности победить спартанцев на поле, попытались лишить их продовольствия и отправили экспедицию в Сицилию, где располагались колонии Коринфа 192. Пройди она удачно, Афины отобрали бы сицилийские колонии и понемногу удавили Коринф. Но этого не случилось. Спартанцам помогла Персия, снабдила их деньгами и, с помощью финикийцев, кораблями. Спустя всего восемнадцать лет после греко-персидских войн Пелопонесская война (431—404 гг. до н. э.) раздавила Афины.

Агония социально-экономической системы, выстроенной древними греками, пришлась на IV в. до н. э. Малые торговцы и производители разорялись, крупные тучнели. Раньше росли доходы, теперь неравенство. Разрушенные войнами сети отношений не могли предоставить средств сообществам, из которых натуральным хозяйством жила только Спарта. Олигархические режимы сталкиваются со все более агрессивной оппозицией, на смену которой приходят младшие тираны, как правило, из числа военных.

В 392 г. до н. э. в Коринфе ожесточение дошло до того, что убивали людей в театре, на состязаниях, не щадя и тех, кто искал защиты у статуй и алтарей богов. В Аргосе в 371 г. до н. э. народ, подстрекаемый демагогами, убил без должной проверки обвинений более 1000 именитых и состоятельных граждан 193.