Ганс - Сексуальная жизнь в Древней Греции

Пер.В. Ярхо.

Стоит отметить, что эти же самые слова меняли свое значение, иногда обозначая довольно возвышенные вещи вначале они обозначали мужскую дружбу; позже политические сообщества и, наконец, мужскую проституцию. Слово относили в основном к мужской проституции, но иногда употребляли и в отношении проституции женской.

Пер.А.И. Пиотровского.

Пер.С.П. Кондратьева.

Район Керамик был специальным местом встречи любителей мальчиков. Мальчиков всегда можно было в большом количестве найти во многих цирюльнях, в парфюмерных лавках, в приемных лекарей, в банях и в других местах, особенно в пустынном и темном Пниксе, на холме к западу от Ареопага, окруженном развалинами, где процветала мужская проституция.

Пер.Б.В. Казанского.

Удивительно суровым, например, было наказание смертной казнью для человека, который пробрался в школу для мальчиков (Эсхин. Тимарх, 12). Закон гласит: «Владельцы гимнасиев не должны допускать, чтобы кто-то старше возраста самих мальчиков проникал вместе с ними на праздники Гермеса; в противном случае он должен быть наказан в

соответствии с законом о насилии над телом». То, что этот закон, который представляет нас полными варварами, мог существовать только «на бумаге», явствует из обычая греков проводить большую часть времени сплетничая в гимнасии или палестре. Этот закон также относился лишь к запрету на определенное время, то есть на время празднования Гермеса. Схолиаст так объясняет запрет, упомянутый Эсхином: «Во внутренних частях школ и палестр были колонны и капеллы с алтарями музам, Гермесу и Гераклу. Здесь же находились краны с питьевой водой, и многие мальчики под предлогом утоления жажды приходили сюда заниматься аморальными вещами».

Пер.С.И. Соболевского.

Пер.С.И. Соболевского.

Похищение наиболее примитивная форма, связанная с брачными отношениями, и похищение Ганимеда Зевсом или Миносом было выдумано, чтобы связать его этиологически с любовью к мальчикам.

Пер.Г. Церетели.

По Овидию(Фасты, iii, 407), мальчик погиб случайно, срывая с дерева гроздь, обвившую ясень, и, сорвавшись вниз, разбился, а Дионис вознес его к звездам на небо, и тот стал звездой под названием Vindemitor (сборщик винограда).

Следует заметить, что сотрудники Британского музея не согласны с интерпретацией господином Лихтом этой скульптурной группы: фигура, которую обнимает Дионис, женская и изображает не Ампела, а персонификацию виноградной лозы.

Пер.М.Е. Грабарь-Пассек.

Пер.М.Е. Грабарь-Пассек.

Пер.М.Е. Грабарь-Пассек.

Пер.М.Е. Грабарь-Пассек.

Пер.М.Е. Грабарь-Пассек.

Фемисоном звали и любимца царя Антиоха I. Он был родом с Кипра и любил одеваться как молодой Геракл то есть был обнаженным, одетым лишь в шкуру льва, переброшенную через плечо, вооруженный луком и стрелами и палицей. В таком виде люди ему поклонялись (Пиферм у Аф., vii, 289ф).

Пер.С.А. Ошерова.

Пер.А.И. Пиотровского.

Гротескным преувеличением было lakkoproktos от lakkos цистерна.

Мир, 864, где так обращаются к сыновьям Каркина, трое из которых были танцовщиками, называя их «крутящиеся кривляки». Strobilon использовали вместо paidon.

Пер.Г.А. Стратановского.

По Плутарху, Нума, 7, мальчик, прислуживавший жрецу Юпитера при жертвоприношении, назывался Камиллом «подобно тому, как Гермес в качестве помощника часто назывался греками Кадмилом». Интересно, что в «Деяниях», после того как Павел излечил «калечного с самого рождения» в Листре, восторженная толпа считала его Гермесом (Меркурием), который снизошел на землю.

От корней mixis (сексуальное слияние) и skeptein (смотреть).

Пер.С.А. Ошерова.

Слово «мазохизм» восходит к имени Леопольда фон Захер-Мазо-ха, который описал этот вид извращений с прибавлением окончания изм. Медицинский словарь Данглисона (1893) дает следующее определение: сексуальное извращение, при котором один из партнеров находит удовлетворение в подавлении своей личности, вплоть до использования насилия и жестокости со стороны другого партнера. Противоположное явление называется садизмом (от маркиза де Сада) форма извращения, отмеченная особенной жестокостью.

Пер.Г.А. Стратановского.

В соответствии со схолиастом, двойная согласная «пси» была изобретена сиракузянином Эпихармом (Плин. Ест. история, vii, 56). Если эту букву перевернуть кверху ногами, то при развитом воображении можно представить половой член; Каллистон должен был быть гермафродитом. Маловероятно, что были изменены сразу две буквы К и Th, а также t на ch, то есть получается Thallischion «с тугими мышцами ягодиц».

Пер.А.И. Пиотровского.

Пер.А.И. Пиотровского.

Пер.С.А.Ошерова.

Комедия, как всегда у Аристофана, имеет под собой не только шутливую, но и вполне серьезную политическую основу. Можно предположить, что под стариком здесь имелся в виду афинский народ, который очень ослабел за семнадцать лет войны и которого следует излечить всеми доступными способами.

Пер.А.И. Пиотровского.

Инцест между отцом и дочерью иногда всплывает как мифологический мотив, например в истории о Гарпалике, которая была изнасилована отцом и жестоко ему отомстила (Парфений, 13), или в ужасном рассказе о Микерине и его дочери (Геродот, ii, 13): срв. также Лисий. Алкивиад, 1, 41. Аристофан (Осы, 1178) упоминает некоего Кардопия, который жил в греховной связи с матерью.

Еще более отвратительный пример есть у Петрония, 27 в рассказе о пире Тримальхиона. По сторонам стоят два кастрированных мальчика, один из которых держит в руках серебряный ночной горшок (matella). Когда Тримальхион щелкает пальцами, он подставляет под него горшок. Освободив мочевой пузырь, он приказывает подать воды, моет руки и вытирает их о волосы одного из красивых мальчиков.

Пер.А.И. Пиотровского.