Стивен Пинкер - Просвещение продолжается. В защиту разума, науки, гуманизма и прогресса

Левые тоже дали маху в своем презрении к рыночной экономике и в своих заигрываниях с марксизмом. Промышленный капитализм XIX века дал старт Великому побегу стран Запада из всеобщей бедности, а Великая конвергенция XXI века сулит избавление остальному человечеству. За тот же исторический период коммунизм принес миру насильственный голод, чистки, ГУЛАГи, геноцид, Чернобыль, чудовищные гражданские войны и бедность масштабов Северной Кореи, прежде чем практически повсеместно рухнуть под весом внутренних противоречий [1074] Смерти по вине коммунизма: Courtois et al. 1999; Rummel 1997; White 2011; см. также Pinker 2011, chaps. 4–5. . И тем не менее в недавно проведенном исследовании 18 % профессоров социологии и экономики назвали себя марксистами, а слова «капиталист» и «свободный рынок» до сих пор встают поперек горла большинству интеллектуалов [1075] Социологи-марксисты: Gross & Simmons 2014. . Отчасти так происходит потому, что их мозг автоматически сопоставляет термин «свободный рынок» с прилагательными «стихийный», «нерегулируемый» или «бесконтрольный», закрепляя совершенно ложное противопоставление: свободному рынку не мешают нормы, защищающие безопасность, наемных работников и окружающую среду, так же как свободе в стране не противоречит существование там уголовного кодекса. Свободный рынок отлично сочетается с солидными затратами на здравоохранение, образование и социальное обеспечение (глава 9) – на самом деле ряд стран, которые больше прочих тратят на социальные нужды, могут похвастаться и наиболее полной экономической свободой [1076] Согласно индексу экономической свободы 2016 года, составленному The Wall Street Journal и The Heritage Foundation ( http://www.heritage.org/index/ranking ), Новая Зеландия, Канада, Ирландия, Великобритания и Дания равны или превосходят США по уровню экономической свободы. Все они, кроме Канады, превосходят США по доле ВВП, направляемой на социальные нужды (OECD 2014). .

Ради справедливости надо сказать, что правые либертарианцы запутались в том же ложном противопоставлении и, похоже, с удовольствием играют роль соломенного чучела для левых [1077] Проблема с правым либертарианством: Friedman 1997; J. Taylor, “Is There a Future for Libertarianism?” RealClearPolicy, Feb. 23, 2016, http://www.realclearpolicy.com/blog/2016/02/23/is_there_a_future_for_libertarianism_1563.html ; M. Lind, “The Question Libertarians Just Can’t Answer,” Salon, June 4, 2013; B. Lindsey, “Liberaltarians,” New Republic, Dec. 4, 2006; W. Wilkinson, “Libertarian Principles, Niskanen, and Welfare Policy,” Niskanen Blog, March 29, 2016, https://niskanencenter.org/blog/libertarian-principles-niskanen-and-welfare-policy/ . [1078] «Соломенное чучело» – распространенная логическая ошибка, заключающаяся в опровержении упрощенной версии тезиса оппонента с целью его дискредитации. – Прим. ред. . Правые либертарианцы (какими мы их видим в Республиканской партии XXI столетия) превратили наблюдение, что избыточное регулирование – это плохо (потому что оно дает слишком много власти бюрократам, которые обходятся обществу дороже получаемых от них выгод, и оберегает рыночных игроков от конкуренции, вместо того чтобы оберегать потребителей от ущерба), в догму, что чем меньше регулирующих норм, тем лучше. Наблюдение, что слишком большие социальные расходы могут быть вредны (создавая вредный соблазн не работать и подрывая нормы и институты гражданского общества), обернулось у них убеждением, что любые расходы на социальную сферу – это лишняя трата денег. А мысль, что уровень налогообложения может быть слишком высоким, привела их к истерической риторике «свобод», согласно которой поднять ставку налога на доходы, превышающие 400 000 долларов в год, с 35 % до 39,6 % – значит отдать страну на милость жестоких оккупантов. Очень часто отказ искать оптимальный уровень государственного вмешательства оправдывается для них аргументом экономиста Фридриха фон Хайека из его книги «Дорога к рабству» (The Road to Serfdom), который писал, что экономическое регулирование и государственные пособия – шаг по скользкой дорожке, неотвратимо ведущей общество к бедности и тирании.

На мой взгляд, реальность человеческого прогресса выставляет в равно невыгодном свете и правых либертарианцев, и правых консерваторов, и левых марксистов. Тоталитарные режимы XX века не выросли из демократических государств всеобщего благосостояния, скатившихся по скользкой дорожке, – напротив, их насаждали банды головорезов, фанатично преданных опасным идеологиям [1079] Дорога к тоталитаризму: Payne 2005. . А страны, где свободный рынок сосуществует с более высокими, чем в США, налогами, социальными расходами и уровнем экономического регулирования (например, Канада, Новая Зеландия и Западная Европа), – отнюдь не мрачные антиутопии: жить там вполне приятно. Эти страны опережают США по всем показателям человеческого процветания, включая уровень преступности, продолжительность жизни, младенческую смертность, уровень образования и уровень счастья [1080] Хотя у США самый высокий ВВП в мире, страна занимает тринадцатое место по уровню счастья (Helliwell, Layard, & Sachs 2016), восьмое по индексу человеческого развития ООН (Roser 2016h) и девятнадцатое по индексу социального прогресса (Porter, Stern, & Green 2016). Напомню, что социальные расходы повышают индекс человеческого развития, пока не превышают 25–30 % от ВВП (Prados de la Escosura 2015); США направляет на эти цели менее 19 %. . Как мы уже знаем, ни одна из развитых стран не живет по принципам правых либертарианцев, и, более того, никто пока не смог реалистично описать, что могло бы из себя представлять такое общество.

Честно говоря, тот факт, что ход человеческого прогресса развенчивает основные «-измы», не должен никого удивлять. Существующим сегодня идеологиям больше двухсот лет, а в их основу положен взгляд на человечество как будто с высоты птичьего полета: люди то ли прискорбно несовершенны, то ли безгранично эластичны, а общество – то ли органическое целое, то ли набор отдельных личностей [1081] Мировоззрение левых и правых: Pinker 2002/2016; Sowell 1987, chap. 16. . Реальное же общество объединяет сотни миллионов общественных существ, каждое из которых обладает мозгом с триллионом синапсов и стремится к собственному благополучию, влияя при этом на благополучие других посредством сложной системы взаимодействий со значительными внешними эффектами, как положительными, так и отрицательными, многие из которых не имеют аналогов в прошлом. Такая система заведомо не может соответствовать никакому простому представлению о том, что будет происходит, если установить там тот или иной набор правил. Более рациональный подход к политике – считать любое общество непрерывным экспериментом и, отказавшись от каких-либо предубеждений, изучать передовой опыт, с какого бы края политического спектра он ни исходил. Эмпирическая же картина на данный момент предполагает, что человек в наибольшей степени процветает в либеральных демократиях, придерживающихся ценностей гражданского общества, прав человека, свободного рынка, социальной поддержки и оправданного регулирования. Как метко сформулировал комик Пэт Полсен, «если верх возьмет одно крыло, неважно левое или правое, страна начнет летать по кругу».