Стивен Пинкер - Просвещение продолжается. В защиту разума, науки, гуманизма и прогресса
- Название:Просвещение продолжается. В защиту разума, науки, гуманизма и прогресса
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Альпина нон-фикшн
- Год:2021
- Город:Москва
- ISBN:9785001395362
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Стивен Пинкер - Просвещение продолжается. В защиту разума, науки, гуманизма и прогресса краткое содержание
Этот прогресс – не случайность и не результат действия внешних сил. Это дар современному миру от деятелей Просвещения, которые первыми додумались, что знания можно использовать во имя процветания всего человечества. Идеи Просвещения – вовсе не наивные мечтания. Наоборот, они сработали – и это неоспоримый факт. Тем не менее именно сейчас эти идеи особенно нуждаются в нашей защите, поскольку противостоят характерным недостаткам человеческой природы – трайбализму, авторитаризму, демонизации чужаков и магическому мышлению, – которые так нравится эксплуатировать современным демагогам. Да, стоящие перед человечеством проблемы огромны, но все они решаемы, если мы, продолжая дело Просвещения, используем для этого разум, доверяем науке и руководствуемся идеалами гуманизма.
Особенности
Более 70 графиков из почти всех областей человеческой жизни.
Для кого
Для поклонников Стивена Пинкера. Для всех, кто интересуется природой человека. Для тех, кто верит в прогресс, и для тех, кто в нем сомневается.
Просвещение продолжается. В защиту разума, науки, гуманизма и прогресса - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Опровержимость и байесовский подход: Howson & Urbach 1989/2006; Popper 1983
1171
В 2012–2013 годах журнал The New Republic опубликовал четыре статьи, разоблачающие сциентизм. Другие появились в Bookforum, The Claremont Review, The Huffington Post, The Nation, National Review Online, The New Atlantis, The New York Times и Standpoint.
1172
Согласно проекту Open Syllabus Project («Открытый Учебный План», http://opensyllabusproject.org/), проанализировавшему более миллиона учебных программ университетов, «Структура научных революций» стоит двадцатой в списке чаще всего используемых книг, намного обгоняя «Происхождение видов». Классический труд Карла Поппера «Логика научного исследования», предлагающий более реалистичную картину того, как работает наука, не входит даже в первые двести.
1173
Конфликт вокруг интерпретации идей Куна: Bird 2011.
1174
Wootton 2015, p. 16, note ii.
1175
J. De Vos, “The Iconographic Brain. A Critical Philosophical Inquiry into (the Resistance of) the Image,” Frontiers in Human Neuroscience, May 15, 2014. Это не тот лектор, которого слушал я (текст его выступления недоступен), но содержание, по сути, то же.
1176
Carey et al. 2016. Похожие примеры можно найти в твиттере @RealPeerReview.
1177
Horkheimer & Adorno 1947/2007.
1178
Foucault 1999; Menschenfreund 2010; Merquior 1985.
1179
Bauman 1989, p. 91. Menschenfreund 2010.
1180
Пер. С. Кастальского и М. Рудакова.
1181
Распространенность геноцида и авторитаризма в прошлом и их спад после 1945 года: см. примечания к главам 11 и 14; Pinker 2011, chaps. 4–6. Невнимание Фуко к тоталитаризму до эпохи Просвещения: Merquior 1985.
1182
Распространенность рабства: Patterson 1985; Payne 2004; см. также Pinker 2011, chap. 4. Религиозное обоснование рабства: Price 2006.
1183
Греки и арабы об африканцах: Lewis 1990/1992. Цицерон о британцах: B. Delong, “Cicero: The Britons Are Too Stupid to Make Good Slaves,” http://www.bradford-delong.com/2009/06/cicero-the-britons-are-too-stupid-to-make-good-slaves.html.
1184
Гобино, Вагнер, Чемберлен и Гитлер: Herman 1997, chap. 2; Hellier 2011; Richards 2013. Много лживых представлений о связи между «расовой наукой» и дарвинизмом восходят к тенденциозному бестселлеру биолога Стивена Джея Гулда «Ложное измерение человека» (The Mismeasure of Man, 1981); Blinkxorn 1982; Davis 1983; Lewis et al. 2011.
1185
Дарвиновская теория расы против традиционной, религиозной и романтической теорий расы: Hellier 2011; Johnson 2009; Price 2006.
1186
Гитлер не был дарвинистом: Richards 2013; Hellier 2011; Price 2006.
1187
Эволюция как тест Роршаха: Montgomery & Chirot 2015. Социал-дарвинизм: Degler 1991; Leonard 2009; Richards 2013.
1188
Впервые такое неверное употребление термина «социал-дарвинизм» в отношении множества правых движений встречается в книге историка Ричарда Хофстедтера «Социал-дарвинизм в американской мысли» (Social Darwinism in American Thought, 1944); Johnson 2010; Leonard 2009; Price 2006.
1189
Пример – статья Джона Хоргана об эволюционной психологии в журнале Scientific American (октябрь 1995 года) под заглавием «Новый социал-дарвинизм».
1190
Glover 1998, 1999; Proctor 1988.
1191
В заглавии другой статьи Джона Хоргана в Scientific American (июнь 1993 года) сформулировано: «Евгеника возвращается: тенденции в психогенетике».
1192
Degler 1991; Kevles 1985; Montgomery & Chirot 2015; Ridley 2000.
1193
Новый взгляд на исследование в Таскиги: Benedek & Erlen 1999; Reverby 2000; Shweder 2004; Lancet Infectious Diseases Editors 2005.
1194
Комитеты по научной этике препятствуют свободе слова: American Association of University Professors 2006; Schneider 2015; C. Shea, “Don’t Talk to the Humans: The Crackdown on Social Science Research,” Lingua Franca, Sept. 2000, http://linguafranca.mirror.theinfo.org/print/0009/humans.html. Комитеты по научной этике как идеологическое оружие: Dreger 2008. Комитеты по научной этике препятствуют развитию науки, но не защищают испытуемых: Atran 2007; Gunsalus et al. 2006; Hyman 2007; Klitzman 2015; Schneider 2015; Schrag 2010.
1195
Moss 2005.
1196
Защита террористов-смертников: Atran 2007.
1197
Философы против биоэтики: Glover 1998; Savulescu 2015. Другие критики современной биоэтики: Pinker 2008b; Satel 2010; S. Pinker, “The Case Against Bioethocrats and CRISPR Germline Ban,” The Niche, Aug. 10, 2015, https://ipscell.com/2015/08/stevenpinker/8/; S. Pinker, “The Moral Imperative for Bioethics,” Boston Globe, Aug. 1, 2015; H. Miller, “When ‘Bioethics’ Is Not Ethical,” Forbes, Nov. 9, 2016, reprinted in http://dailycaller.com/2018/06/04/when-bioethics-not-ethical/. См. также прим. 42 выше.
1198
См. прим. 93–102 к главе 21.
1199
Dawes, Faust, & Meehl 1989; Meehl 1954/2013. Недавние воспроизведения: психиатрические диагнозы – Ægisdóttir et al. 2006; Lilienfeld et al. 2013; решения о зачислении – Kuncel et al. 2013; насилие – Singh, Grann, & Fazel 2011.
1200
Блаженны миротворцы: Fortna 2008, p. 173. Hultman, Kathman, & Shannon 2013, Goldstein 2011. приписывают миротворческим силам основную заслугу в сокращении числа войн в период после 1945 года.
1201
Соседствующие народы редко враждуют: Fearon & Laitin 1996, 2003; Mueller 2004a.
1202
Chenoweth 2016; Chenoweth & Stephan 2011.
1203
Вожди революций хорошо образованны: Chirot 1996. Террористы-смертники тоже: Atran 2003.
1204
Гуманитарные дисциплины в беде: American Academy of Arts and Sciences 2015; Armitage et al. 2013. Более ранние переживания по этому поводу: Pinker 2002/2016, opening to chap. 20.
1205
Почему демократии нужны гуманитарные науки: Nussbaum 2016.
1206
Культурный пессимизм гуманитариев: Herman 1997; Lilla 2001, 2016; Nisbet 1980/2009; Wolin 2004.
1207
Пер. под общ. ред. Н. Н. Яковлева.
1208
Отцы-основатели США и природа человека: McGinnis 1996, 1997. Политика и природа человека: Pinker 2002/2016, ch. 16; Pinker 2011, ch. 8 and 9; Haidt 2012; Sowell 1987.
1209
Искусство и наука: Dutton 2009; Livingstone 2014.
1210
Музыка и наука: Bregman 1990; Lerdahl & Jackendoff 1983; Patel 2008; Pinker 1997/2009, ch. 8.
1211
Литература и наука: Boyd, Carroll, & Gottschall 2010; Connor 2016; Gottschall 2012; Gottschall & Wilson 2005; Lodge 2002; Pinker 2007b; Slingerland 2008; Pinker 1997/2009, ch. 8, William Benzon’s blog New Savanna, http://new-savanna.blogspot.com.
1212
Цифровые гуманитарные дисциплины: Michel et al. 2010; e-Journal Digital Humanities Now ( http://digitalhumanitiesnow.org/), Stanford Humanities Center ( http://shc.stanford.edu/digital-humanities), Digital Humanities Quarterly ( http://www.digitalhumanities.org/dhq/).
1213
Gottschall 2012; A. Gopnik, “Can Science Explain Why We Tell Stories?” New Yorker, May 18, 2012.
1214
Wieseltier 2013, “Crimes Against Humanities,” ответ на мое эссе Science Is Not Your Enemy (Pinker 2013b); “Science vs. the Humanities, Round III” (Pinker & Wieseltier 2013).
1215
До-дарвиновское, до-коперниковское: L. Wieseltier, “Among the Disrupted,” New York Times, Jan. 7, 2015.
1216
Из «Письма к аббату Рейналю», Paine 1782/2016, цит. по Shermer 2015.
1217
«Благо без Бога» (Good without God): выражение XIX века, возрожденное гарвардским капелланом гуманизма Грегом Эпштейном (Epstein 2009). Другие недавние описания гуманизма: Grayling 2013; Law 2011. История американского гуманизма: Jacoby 2005. Основные гуманистические организации включают Ассоциацию американских гуманистов ( https://americanhumanist.org/) и другие организации-члены Светской коалиции Америки ( https://www.secular.org/member_orgs), Ассоциацию британских гуманистов ( https://humanism.org.uk/), Международный союз гуманизма и этики ( http://iheu.org/) и Фонд свободы от религии ( www.ffrf.org).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
