Стивен Пинкер - Просвещение продолжается. В защиту разума, науки, гуманизма и прогресса
- Название:Просвещение продолжается. В защиту разума, науки, гуманизма и прогресса
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Альпина нон-фикшн
- Год:2021
- Город:Москва
- ISBN:9785001395362
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Стивен Пинкер - Просвещение продолжается. В защиту разума, науки, гуманизма и прогресса краткое содержание
Этот прогресс – не случайность и не результат действия внешних сил. Это дар современному миру от деятелей Просвещения, которые первыми додумались, что знания можно использовать во имя процветания всего человечества. Идеи Просвещения – вовсе не наивные мечтания. Наоборот, они сработали – и это неоспоримый факт. Тем не менее именно сейчас эти идеи особенно нуждаются в нашей защите, поскольку противостоят характерным недостаткам человеческой природы – трайбализму, авторитаризму, демонизации чужаков и магическому мышлению, – которые так нравится эксплуатировать современным демагогам. Да, стоящие перед человечеством проблемы огромны, но все они решаемы, если мы, продолжая дело Просвещения, используем для этого разум, доверяем науке и руководствуемся идеалами гуманизма.
Особенности
Более 70 графиков из почти всех областей человеческой жизни.
Для кого
Для поклонников Стивена Пинкера. Для всех, кто интересуется природой человека. Для тех, кто верит в прогресс, и для тех, кто в нем сомневается.
Просвещение продолжается. В защиту разума, науки, гуманизма и прогресса - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
1218
Третий гуманистический манифест: American Humanist Association 2003. Предшественники: Первый гуманистический манифест, American Humanist Association 1933/1973; Второй гуманистический манифест, American Humanist Association 1973. Другие гуманистические манифесты: Secular Humanist Declaration, Council for Secular Humanism 1980; Humanist Manifesto 2000, Council for Secular Humanism 2000; Amsterdam Declarations of 1952 and 2002, International Humanist and Ethical Union 2002.
1219
Пер. А. Круглова.
1220
Goldstein, “Speaking Prose All Our Lives,” The Humanist, Dec. 21, 2012, https://thehumanist.com/magazine/january-february-2013/features/speaking-prose-all-our-lives.
1221
Документы о правах человека 1688, 1776, 1789, и 1948 годов: Hunt 2007.
1222
Мораль как беспристрастность: de Lazari-Radek& Singer 2012; Goldstein 2006; Greene 2013; Nagel 1970; Railton 1986; Singer 1981/2011; Smart & Williams 1973. Объединяющее понятие «беспристрастности» исчерпывающе сформулировал философ Генри Сиджвик (1838–1900).
1223
Исчерпывающий (хотя и эксцентричный) перечень золотых, серебряных и платиновых правил разных эпох и культур: Terry 2008.
1224
Эволюция объясняет существование разума вопреки энтропии: Tooby, Cosmides, & Barrett 2003. Естественный отбор – единственное объяснение неслучайной организации материи: Dawkins 1983.
1225
Любопытство и социальность как побочные эффекты эволюции разума: Pinker 2010; Tooby&DeVore 1987.
1226
Эволюционный конфликт интересов, внутренний и межличностный: Pinker 1997/2009, chaps. 6 and 7; Pinker 2002/2016, chap. 14; Pinker 2011, chaps. 8 and 9. Многие из этих идей исходно принадлежат биологу Роберту Триверсу (Trivers 2002).
1227
Дилемма пацифиста и исторический спад насилия: Pinker 2011, chap. 10.
1228
DeScioli 2016.
1229
Эволюционные основы сопереживания: Dawkins 1976/1989; McCullough 2008; Pinker 1997/2009; Trivers 2002; Pinker 2011, chap. 9.
1230
Расширяющийся круг сопереживания: Pinker 2011; Singer 1981/2011.
1231
T. Nagel, “The Facts Fetish (Review of Sam Harris’s The Moral Landscape ),” New Republic, Oct. 20, 2010.
1232
За и против утилитаризма: Rachels&Rachels 2010; Smart&Williams 1973.
1233
Совместимость деонтологической и консеквенциалистской метаэтики: Parfit 2011.
1234
Заслуги утилитаризма: Pinker 2011, chaps. 4 and 6; Greene 2013.
1235
Notes on the State of Virginia, Jefferson 1785/1955, p. 159.
1236
Пер. В. М. Большакова.
1237
Неинтуитивность идей классического либерализма: Fiske & Rai 2015; Haidt 2012; Pinker 2011, chap. 9.
1238
Greene 2013.
1239
Важность компактности философских систем: Berlin 1988/2013; Gregg 2003; Hammond 2017.
1240
Hammond 2017.
1241
Maritain 1949. Оригинальный текст: UNESCO Web site, http://unesdoc.unesco.org/images/0015/001550/155042eb.pdf.
1242
Всеобщая декларация прав человека: United Nations, United Nations 1948. История Декларации: Glendon 1999, 2001; Hunt 2007.
1243
Glendon 1999.
1244
Права человека – не исключительно западное явление: Glendon 1998; Hunt 2007; Sikkink 2017.
1245
R. Cohen, “The Death of Liberalism,” New York Times, April 14, 2016.
1246
S. Kinzer, “The Enlightenment Had a Good Run,” Boston Globe, Dec. 23, 2016.
1247
ИГИЛ привлекательней Просвещения: R. Douthat, “The Islamic Dilemma,” New York Times, Dec. 13, 2015; R. Douthat, “Among the Post-Liberals,” New York Times, Oct. 8, 2016; M. Khan, “This Is What Happens When Modernity Fails All of Us,” New York Times, Dec. 6, 2015; P. Mishra, “The Western Model Is Broken,” The Guardian, Oct. 14, 2014.
1248
Универсальность запретов на убийство, изнасилование, насилие: Brown 2000.
1249
Господь как полицейский: Atran 2002; Norenzayan 2015.
1250
Отсылка к тексту песни Бинга Кросби Santa Claus Is Comin’ To Town. – Прим. ред.
1251
Фатальные изъяны доводов в пользу существования Бога: Goldstein 2010; см. также Dawkins 2006 и Coyne 2015.
1252
Койн Дж. Вера против фактов: почему наука и религия несовместимы. – М.: Альпина Паблишер, 2016. 384 с. – Прим. ред.
1253
Койн частично заимствует свой довод у астронома Карла Сагана и философов Йонатана Фишмана и Мартена Боудри: см. S. Pinker, “The Untenability of Faitheism,” Current Biology, Aug. 23, 2015, pp. R638–640.
1254
Развенчание души: Blackmore 1991; Braithwaite 2008; Musolino 2015; Shermer 2002; Stein 1996. См. также журналы Skeptical Inquirer ( http://www.csicop.org/si) и The Skeptic ( http://www.skeptic.com/).
1255
Stenger 2011.
1256
Мультивселенная: Carroll 2016; Tegmark 2003; B. Greene, “Welcome to the Multiverse,” Newsweek, May 21, 2012.
1257
Вселенные из ничего: Krauss 2012.
1258
B. Greene, “Welcome to the Multiverse,” Newsweek, May 21, 2012.
1259
Легкая и трудная проблемы сознания: Block 1995; Chalmers 1996; McGinn 1993; Nagel 1974; Pinker 1997/2009, chaps. 2 and 8; S. Pinker, “The Mystery of Consciousness,” Time, Jan. 29, 2007.
1260
Сознание как результат биологической адаптации: Pinker, 1997/2009, chap. 2.
1261
Dehaene 2009; Dehaene&Changeux 2011; Gaillard et al. 2009.
1262
Goldstein 1976.
1263
Nagel 1974, p. 441. Спустя сорок лет Нагель изменил свое мнение (Nagel 2012), но, как и большинство философов и ученых, я думаю, что сначала он был ближе к истине. См., например, S. Carroll, Review of Mind and Cosmos, http://www.preposterousuniverse.com/blog/2013/08/22/mind-and-cosmos/; E. Sober, “Remarkable Facts: Ending Science as We Know It,” Boston Review, Nov. 7, 2012; B. Leiter & M. Weisberg, “Do You Only Have a Brain?” The Nation, Oct. 3, 2012.
1264
Пер. М. А. Эскиной.
1265
McGinn 1993.
1266
Моральный реализм: Sayre-МcCord 1988, 2015. Моральные реалисты: Boyd 1988; Brink 1989; de Lazari-Radek & Singer 2012; Goldstein 2006, 2010; Nagel 1970; Parfit 2011; Railton 1986; Singer 1981/2011.
1267
В качестве примера можно привести европейские религиозные войны (Pinker 2011, pp. 234, 676–77) и даже Гражданскую войну в США (Montgomery & Chirot 2015, p. 350).
1268
White 2011, pp. 107–11.
1269
J. L. Feder, “This Is How Steve Bannon Sees the Entire World,” BuzzFeed, Nov. 16, 2016, https://www.buzzfeed.com/lesterfeder/this-is-how-steve-bannon-sees-the-entire-world.
1270
Нацисты симпатизировали христианству и наоборот: Ericksen & Heschel 1999; Hellier 2011; Heschel 2008; Steigmann-Gall 2003; White 2011. Гитлер не был атеистом: Hellier 2011; Murphy 1999; Richards 2013; “Hitler Was a Christian,” http://www.evilbible.com/evil-bible-home-page/hitler-was-a-christian/.
1271
Последнее предложение в Mein Kampf, part I, ch.2. См. также ссылки в предыдущем примечании.
1272
Сэм Харрис «Конец веры» (The End of Faith, 2004); Ричард Докинз «Бог как иллюзия» (The God Delusion, 2006); Дэниел Деннет «Развеянные чары» (Breaking the Spell, 2006); Кристофер Хитченс «Бог – не любовь» (God Is Not Great, 2007).
1273
Randall Munroe, “Atheists,” https://xkcd.com/774/.
1274
Утверждение, что люди понимают Библию аллегорически (например, Wieseltier 2013), неверно. Опрос 2005 года, проведенный компанией Rasmussen, показал: 63 % американцев верят, что Библия истинна в буквальном смысле ( http://legacy.rasmussenreports.com/2005/Bible.htm). Опрос компании Gallup в 2014 году показал, что 28 % американцев верят, что «Библия – действительно слово Божие и ее нужно понимать буквально, слово в слово», а еще 47 % верят, что Библия «вдохновлена Богом» (L. Saad, “Three in Four in U. S. Still See the Bible as Word of God,” Gallup, June 4, 2014, http://www.gallup.com/poll/170834/three-four-bible-word-god.aspx).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
