Стивен Пинкер - Просвещение продолжается. В защиту разума, науки, гуманизма и прогресса
- Название:Просвещение продолжается. В защиту разума, науки, гуманизма и прогресса
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Альпина нон-фикшн
- Год:2021
- Город:Москва
- ISBN:9785001395362
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Стивен Пинкер - Просвещение продолжается. В защиту разума, науки, гуманизма и прогресса краткое содержание
Этот прогресс – не случайность и не результат действия внешних сил. Это дар современному миру от деятелей Просвещения, которые первыми додумались, что знания можно использовать во имя процветания всего человечества. Идеи Просвещения – вовсе не наивные мечтания. Наоборот, они сработали – и это неоспоримый факт. Тем не менее именно сейчас эти идеи особенно нуждаются в нашей защите, поскольку противостоят характерным недостаткам человеческой природы – трайбализму, авторитаризму, демонизации чужаков и магическому мышлению, – которые так нравится эксплуатировать современным демагогам. Да, стоящие перед человечеством проблемы огромны, но все они решаемы, если мы, продолжая дело Просвещения, используем для этого разум, доверяем науке и руководствуемся идеалами гуманизма.
Особенности
Более 70 графиков из почти всех областей человеческой жизни.
Для кого
Для поклонников Стивена Пинкера. Для всех, кто интересуется природой человека. Для тех, кто верит в прогресс, и для тех, кто в нем сомневается.
Просвещение продолжается. В защиту разума, науки, гуманизма и прогресса - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Погоня СМИ за сенсациями – источник многих форм прогрессофобии – способствует и тенденции отрицать какие бы то ни было достижения в области прав человека. Широкое освещение череды убийств американской полицией невооруженных черных подозреваемых, некоторые из которых оказались засняты на камеры смартфонов, породило ощущение, что страну охватила эпидемия расистских атак полицейских на афроамериканских мужчин. Раздутые прессой истории спортсменов, избивающих своих жен и подруг, а также случаи изнасилования в университетских общежитиях заставляют думать, что мы переживаем рост жестокого насилия в отношении женщин. Наконец, в 2016 году Омар Матин совершил одно из ужаснейших преступлений в американской истории, расстреляв 49 посетителей гей-клуба в Орландо и ранив еще 53.
Веру в отсутствие прогресса еще больше укрепляет недавняя история уже нашей Вселенной, где в 2016 году обратить себе на пользу особенности американской избирательной системы удалось не Хиллари Клинтон, а Дональду Трампу. Во время своей избирательной кампании Трамп не стеснялся женоненавистнических, антилатиноамериканских и антимусульманских заявлений, совершенно неприемлемых по нормам американского политического дискурса, а его буйные сторонники, которых он подзадоривал на своих митингах, высказывались еще грубее. Многие комментаторы выражали беспокойство, что победа Трампа означает полный разворот движения Америки к равенству и правам человека или что она обнажила страшную правду: никакого прогресса в этом деле вовсе и не было.
Задача этой главы – измерить глубину течения, несущего нам равноправие. Не является ли оно иллюзией, бурлящим водоворотом на поверхности стоячего болота? Действительно ли оно так легко меняет направление на совершенно противоположное? Или же «как вода, течет суд, и правда – как сильный поток»? [622] Книга пророка Амоса 5:24.
В завершение мы поговорим о прогрессе в области защиты прав самой беззащитной части человечества – детей.
К этому моменту вы уже наверняка сомневаетесь, что историю можно изучать по заголовкам новостей. Это относится и к недавним посягательствам на равноправие. Если посмотреть на цифры, окажется, что в последние десятилетия от пуль полиции гибнет меньше, а не больше граждан (даже если имевшие место случаи попадают на видео), а три независимых исследования подтвердили, что полицейские стреляют в черных подозреваемых не чаще, чем в белых [623] Частота применения полицией огнестрельного оружия не растет: хотя прямых данных недостаточно, динамика применения полицейскими оружия соответствует динамике уровня насильственных преступлений (Fyfe 1988), который, как мы видели в главе 12, снижается. Отсутствие расовых предпочтений: Fryer 2016; Miller et al. 2016; S. Mullainathan, “Police Killings of Blacks: Here Is What the Data Say,” New York Times, Oct. 16, 2015.
. (Американские стражи порядка убивают слишком много народу, но это не имеет никакого отношения к расизму.) Мы не знаем, означает ли всплеск новостей об изнасилованиях, что насилия в отношении женщин стало больше (что плохо) или же что насилие в отношении женщин больше нас беспокоит (что хорошо). Ну, и до сих пор непонятно, что стало причиной бойни в ночном клубе в Орландо – гомофобия, симпатии к ИГИЛ или же желание посмертной славы, которое движет большинством подобных преступников.
Куда более адекватным «первым наброском истории» могут послужить данные ценностных исследований и демографической статистики. Исследовательский центр Пью, который уже четверть века изучает, что американцы думают о расе, поле и сексуальной ориентации, полагает, что эти установки претерпели «фундаментальные сдвиги», изменившись в сторону терпимости и уважения прав, тогда как предубеждения, которые еще недавно были широко распространены, сегодня ушли в прошлое [624] Pew Research Center 2012b, p. 17.
. Эти сдвиги хорошо заметны на рис. 15–1, который отражает изменение реакции американцев на три предлагаемых социологами утверждения – аналогичные данные имеются и для многих других.
Другие опросы фиксируют схожие тенденции [625] Другие исследования ценностей американцев: Pew Research Center 2010; Teixeira et al. 2013; Pinker 2011, chap. 7 и Roser 2016s. Еще один пример: Всеобщее социологическое обследование ( http://gss.norc.org/ ) ежегодно опрашивает белых американцев об их отношении к черным американцам. С 1996 до 2016 года доля чувствующих «близость» выросла с 35 % до 51 %, а доля тех, кто не чувствует такой близости, упала с 18 % до 12 %.
. Население Америки не просто становится либеральнее: каждое последующее поколение оказывается либеральнее предыдущего [626] Каждая последующая когорта все толерантней: Gallup 2002, 2010; Pew Research Center 2012b; Teixeira et al. 2013. Globally: Welzel 2013.
. А поскольку, как мы увидим, люди проносят свои ценности через всю жизнь, миллениалы (американцы, рожденные после 1980 года), которым предубеждения свойственны даже меньше, чем населению в целом, показывают нам, куда движется вся страна [627] Поколения сохраняют свои ценности в течение жизни: Teixeira et al. 2013; Welzel 2013.
.
Конечно, возникает вопрос, о чем на самом деле свидетельствует рис. 15–1: об отмирании предрассудков или всего лишь о том, что они становятся социально неприемлемыми и что мало кто теперь готов признаться в своих сомнительных воззрениях. Эта проблема давно занимала социологов, но недавно экономист Сет Стивенс-Давидовиц обнаружил показатель, выявляющий воззрения с достоверностью цифровой сыворотки правды [628] Поисковые запросы и другие виды цифровой сыворотки правды: Stephens-Davidowitz 2017.
. Наедине с монитором и клавиатурой люди спрашивают Google обо всем, что их интересует и тревожит, обо всех стыдных удовольствиях, какие только можно вообразить. (Да и о тех, что сложно себе представить: среди самых популярных запросов – «как увеличить член» и «мое влагалище пахнет рыбой».) Компания Google накопила большие массивы данных о поисковых запросах по месяцам и регионам (без идентификации пользователей), а также разработала инструменты для анализа этой информации. Стивенс-Давидовиц обнаружил, что частота запросов со словом nigger («черномазый», в основном в контексте поиска расистских шуток) коррелирует с другими показателями расистских настроений в отдельных регионах, например с более низким, чем ожидаемый для кандидата от демократов, результатом Барака Обамы в 2008 году [629] Поисковые запросы, содержащие слово nigger, как показатель расизма: Stephens-Davidowitz 2014.
. Исследователь предположил, что такие поисковые запросы могут служить не бросающимся в глаза показателем скрытого расизма.

РИС. 15–1. Расистские, сексистские и гомофобные воззрения, США, 1987–2012
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: