Виктор Майт - Диктатура пролетариата. Торжество цивилизации!

– личных материальных «оков» «Цивилизованного варварства» «запада»: от личной материальной зависимости от капиталистической системы, происходит путём передачи решения вопроса личной материальной зависимости, личной материальной «заинтересованности» каждого работника в компетенцию его коллектива, общества, то есть основная мотивация тупикового развития капиталистического общества, построенная на личной материальной зависимости от своих «хозяев», прикрываемая личной материальной «заинтересованностью», преобразуется в неисчерпаемую благодатную цивилизованную личную интеллектуальную заинтересованность каждой высокопрофессиональной личности в достижении наивысших конечных результатов коллективного труда, заинтересованность основанную на неизбежном приоритете в обществе коллективных интересов над личными, частными, если общество на самом деле имеет твёрдое намерение декларировать себя в качестве здравого общества как такового, то есть интересы общественные ставить выше личных интересов, так как современная совершенная личность может формироваться только в совершенном обществе, когда вопросами всемерного совершенствования общества каждая личность занимается совместно со своим всенародным государством, со своим коллективом, со своим народом. В таком случае вопрос личной материальной зависимости, «заинтересованности», личного материального уровня жизни человека решается уже не субъективно каждым работником в одиночестве, на свой страх и риск, лично, отстранённо от коллектива, от общества. Вопрос личной материальной «заинтересованности» гораздо объективнее, наиболее дружественно и более интеллектуально, без излишних тайн, без личного самоуправства и коррупции, открыто, естественно, наиболее справедливо и цивилизованно по-праздничному высокопрофессионально решается совместно с коллективом, с обществом, с ближайшим окружением каждого человека и в общенародных интересах. Тем самым каждый человек реализацию своей личной материальной «заинтересованности» учится осуществлять не субъективно, не «любой ценой», не коррупционными методами, не в ущерб других, не лично материально «на всякий случай», скрытно «про запас» растаскивая общественные богатства по своим карманам, а объективно, по справедливости, открыто совместно со своим коллективом, с обществом, наравне с личной материальной «заинтересованностью» всех других членов коллектива, точно также, как совместно решаются и все другие очередные задачи коллектива, общества, в том числе достигается и совершенно одинаковое недопущение ни личных, ни общественных материальных излишеств. Таким образом каждый человек, вместе с коллективным решением своей личной материальной «заинтересованности», активизирует своё личное участие, поддерживаемую коллективом, обществом свою личную заинтересованность в достижении оптимальных решений всех коллективных программ, всенародного самоуправления, в том числе каждый учится одинаково бережно не допускать никаких материальных излишеств: ни личных, ни общественных. Никакого всенародного самоуправления не может быть, если каждый работник не сможет объединять свои усилия с усилиями коллектива, общества, государства и будет вынужден безнадёжно замыкаться на своей конкурентной личной материальной «заинтересованности», на личном материальном выживании, навязываемых ему олигархическим государством. Решающим условием наибольшего процветания общества является неизбежное единение усилий всенародного государства со своим народом, когда усилия каждой личности и всех государственных и научных институтов удаётся сконцентрировать на совместном достижении наивысших конечных народно-хозяйственных результатах деятельности всей страны.

Задача предыдущих общественно-экономических формаций: прорвавшимся к власти некоторым олигархам как можно больше заработать на эксплуатации труда основной массы трудящихся, вплоть до физического уничтожения ставших неугодных системе «лишних» людей и «лишних» стран. Система буржуазного «запада» доказывает насколько для неё каждый человек ничтожен, что он не может даже разобраться в многопартийности, многонациональности, многоконфессиональности, многовекторности, многогендорности, в том каким образом обеспечить собственные безопасность, здоровье и образование – где уж там ему разобраться в том как угодить своему «хозяину», чтобы иметь возможность хоть что-то заработать, чтобы хоть как-то выжить, поэтому буржуазная система всеми способами заставляет каждого работника «атомизироваться», думать только о самом себе, о собственном выживании, о том как для этого получше угодить своему «хозяину», чтобы иметь возможность заработать. Для формирования же здорового общества нет обеспечения ни собственной безопасности, ни здоровья, ни образования – без денег ты «букашка».

Почему учением К. Маркса является диалектический материализм? Не потому ли, что нельзя зацикливаться на требовании «запада» к беспредельной популяризации личной материальной зависимости, «заинтересованности» с этим самым «западом»? По всей видимости, к материальному вопросу следует относиться диалектически гораздо боле гибко, намного шире, с позиций коллективизма, государственных, но только далеко не личных буржуазных «прозападных» интересов. К. Маркс разрабатывал диалектический материализм вовсе не для того, чтобы, вплоть до настоящего времени, олигархические правительства «запада» все проблемы организации общества, в том числе гарантию личных: безопасности, здоровья и достойного уровня образования каждой личности продолжали скрывать под обожествлением личной материальной «заинтересованности» каждого человека в капиталистической системе, в своих «хозяевах», настойчиво доказывая, что вовсе «не один за всех и все за одного», а «своя рубашка оказывается всё же ближе к телу». Вопрос личной материальной «заинтересованности» решается гораздо более интеллектуально, диалектически более гибко, наиболее объективно и дружески, когда он решается открыто, коллегиально, оптимально для общества, в процессе комплексной поддержки наиболее верных решений всех коллективных проектов.

В настоящее время в ожесточённой конкурентной борьбе столкнулись две взаимно исключающие идеологии:

1) уходящая идеология тысячелетиями бесконечными недопустимыми для общества превентивными санкциями и войнами последовательного жесточайшего навязывания усиления эксплуатации народов антинародным «Цивилизованным варварством», представляемым ныне господствующей капиталистической системой англосаксонского «запада»: олигархическими правительствами, принуждением к материальному выживанию, вымиранию «лишних» людей и стран, эксплуататорской личной материальной зависимостью каждого от своих «хозяев», тщательно скрываемой под личной материальной «заинтересованностью», когда лично материально господствующие «хозяева мира» берутся всерьёз рассматривать планы по искусственному, «борьбой без правил», сокращению численности «лишнего» населения на планете Земля и намеренному разрушению не соглашающихся с капиталистической системой «лишних» стран;

Читать дальше