Земфира Назарова - История экономики и экономических учений в кратком изложении ключевых событий

Дарообмен способствовал востребованности счета подарков, начинают накапливаться математические знания, развитие земледелия способствует зарождению геометрических знаний, в самом конце неолита появляется и первая в истории человечества письменность.

В эпоху ранней железной культуры (начало 1 тысячелетия до н.э.) применение железа дало мощный толчок (стимул) развитию производства. Именно в это время у многих народов происходило разложение первобытнообщинного строя и переход к классовому обществу.

Подводя итог, следует отметить, что зарождение экономического анализа и зачатков экономических знаний людей тесно связано с их хозяйственной деятельностью и относится к периоду возникновения цивилизации. Определенными знаниями в области хозяйствования обладал даже первобытный человек и, как свидетельствуют наскальные рисунки, по-своему изображал свое отношение к этому. Однако эти знания существовали в рамках нерасчлененного синкретического общественного сознания, ведущей стороной которого была первобытная религия. Боязнь стихий, почитание сил природы, культ зверя, таинства рождения и смерти формировали верования – человек подчинялся воли жреца.

Переход от присваивающей экономики к производящей сопровождался переходом к оседлости, появлением общинных поселений, центрами которых были храмы. Возникали целые храмовые комплексы, в которых работали ремесленники.

Древний Восток стал колыбелью цивилизации, здесь возникли первые государственные образования – сначала в Месопотамии (Шумерские города- государства) и Египте, затем в Персии (Вавилон, Ассирия), Индии, Китае.

Раскопки в долине рек Тигр и Евфрат, которые велись в середине ХХ века, подарили науке множество глиняных табличек с пиктографическими надписями на шумерском языке. Там были списки царственных династий, хозяйственная отчетность храмов и отчеты о великих победах легендарных царей, благодаря чему шумерская культура известна нам с Ш тысячелетия до нашей эры. Историки считают, что первые цивилизации возникли где-то в IV тысячелетии до н.э. на территории Азии: благоприятный климат, плодородные речные долины, легко обрабатываемая почва требовала создания системы осушительных и оросительных каналов, координации и объединения усилий большого количества людей в области ирригации. Это уже было не под силу общине. Государство поддерживало в порядке всю ирригационную сеть, а общины – отдельные ее участки. Строительство подобных ирригационных систем, дворцовых и храмовых комплексов, ведение дворцового и храмового хозяйства требовали приложения труда многих людей. Это были либо военнопленные, либо местные жители, попавшие в кабалу и становившиеся рабами. Первые цари захватывали часть общинных земель для себя и для священников (жрецов). Так создавались дворцовые и храмовые хозяйства, формировалась частная собственность. И особенностью хозяйственного уклада в эти годы явилось существование наряду с частной собственностью сельской общины. Шло закабаление широких масс населения государством, в руках которого находились ирригационная система, распространение долгового рабства. Развивались ремесла, торговля, ростовщичество, аренда.

В центре экономической мысли в этот период оказались проблемы организации и управления государственным царско-храмовым хозяйством, в результате чего появились соответствующие законы (кодекс царя Хаммурапи, законы Ману, закон царя Эшнунны), специализированные произведения – так называемые «поучения» («Поучения гераклеопольского царя своему сыну Мерикару», «Артхашастра», «Гуань-цзы»), а также теории (учение Конфуция, Лао-цзы), направленные на поддержание и закрепление стабильности в государстве и в защиту правителя.

В IV тысячелетии до н.э. между Кавказом на севере и Персидским заливом на юге процветали государства Месопотамии: Шумеры и Аккад. Как свидетельствуют историки первый гончарный круг на планете появился именно в Месопотамии в первой половине V тысячелетия до н. э. Примерно в середине ХXIV века до н. э. Аккадский царь Саргон I путем завоеваний присоединил Шумеры и создал Шумеро-Аккадское царство. Он создал впервые в мировой истории постоянное войско числом в 5400 человек – это были воины-профессионалы, всецело зависевшие от царя, которых надо было содержать. В стране существовала достаточно хорошо налаженная транспортная и ирригационная сеть. Введение единой системы мер и веса (система Аккада) способствовала развитию хозяйственных отношений, торговли и экономики в целом. Активно развивается торговый обмен между городами Двуречья и далекими городами Инда и Персидского залива. Документы хозяйственной отчетности свидетельствуют о наличии больших мастерских в государственно-храмовом хозяйстве Аккадских царей, в которых применялся труд рабов, о жестокости в обращении с ними. Во II тысячелетии до н.э. появились первые деньги это были раковины «каури», выполнявшие роль универсального платежного средства на огромной территории от Нигерии и Судана до Северного Китая и тихоокеанских островов Вануату (в некоторых регионах Азии каури сохраняли эту функцию до середины XX века н.э.).

Возникшее в ХIХ веке до н. э. Вавилонское царство достигло своего расцвета при царе Хаммурапи, который своими завоевательными походами объединил земли Месопотамии и создал новое мощное государство. Этот царь сохранил свое имя в истории созданием свода законов, регулирующих социальные и хозяйственные отношения. Он своим законодательством попытался оформить и закрепить общественный строй государства, господствующей силой в котором должны были стать мелкие и средние рабовладельцы. Законы были увековечены на большом базальтовом столбе, где был изображен сам царь и было начертано, что боги передали ему царство для того, «чтобы сильный не притеснял слабого, чтобы сироте и вдове оказывалась справедливость в Вавилоне… чтобы судился суд в стране, чтобы решались приговоры в стране, чтобы притесненному оказать справедливость». Всего на памятнике насчитывается 282 статьи 2 2 Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран: в 2т. Т.1 – М.: Норма. 2007. С. 12—56. . Статьи 42 – 47 регулируют арендные отношения. По этому кодексу царские земли могли сдаваться в аренду, оформляющуюся договором, в котором указывались объект аренды, размер арендной платы, время и порядок уплаты, различные форс-мажорные обстоятельства в которых мог оказаться арендатор. В статьях 100 -107 оговариваются вопросы торговли, о купцах и их помощниках. Кодекс царя Хаммурапи защищал интересы не только класса собственников, но и раба: в статье 117 было отмечено, что в долговом рабстве человек мог пробыть не более трех лет, после чего его надо было отпустить на свободу, а в статье 282 кодекса устанавливалось наказание раба за неповиновение господину. В статье 274 определялся объем платы ремесленников по различным видам работ землекопа, портного, камнереза, кузнеца, столяра, кожевника, плотника, строителя.