Алексей Виноградов - Гиперборея: Наги и Горгоны. Забывшее начало пути

В первой книге «Махабхараты», говорится о великом жертвоприношении змей, предпринятом царём Джанамеджаей в отместку за убийство его отца Парикшита царём Нагов – Такшакой. Жертвоприношение остановил мудрец Астика (племянник нага Васуки), воспользовавшийся правом высказать любое желание. Одна из легенд рассказывает, как Наги получили бессмертие, отведав амриты, но при этом их языки раздвоились, ибо им пришлось слизывать амриту с острых стеблей травы куши (осоки).

В индийских источниках представление о Нагах – божественных змеях смешивается с представлением о Нагах – исторических племенах, живших на северо-западе Индии.

Сам Шакьямуни, ещё до того как стать Буддой, несколько раз перерождался в образе нага. В мифологии махаяны распространены легенды, повествующие о том, как известный философ Нагарджуна добыл у Нагов сутру «Праджняпарамиту», которая ими охранялась до тех пор, пока люди не созрели до её понимания.

По средневековым лаосским манускриптам, существует пятнадцать царей Нагов. Они могут превращаться в людей. Согласно им наиболее могучие Наги, охраняющий север.

В мон-кхмерской мифологии Наги обитают под землёй и в водных источниках; могут превращаться в красивых женщин. Основатель кхмерского государства Прах Тон смог проникнуть в их мир. Там он женился на дочери их царя, который дал ему сам-пот (поясную одежду) с изображением Нага. Наг – центральный образ кхмерских династийных мифов.

Нага (от санскр. nagas, голый) – группа племен, обитающих в горах Ассама, к югу от реки Брахмапутры. Нага не употребляют в пищу молока; рогатый скот держится у них только для жертвоприношений и пиров, но не для возделывания земли. Мясо употребляют всякое. Дома их остроконечной формы, в одну или две комнаты; свиньи, куры, женщины и дети помещаются вместе; тут же хранится и зерновой хлеб. В одном из углов – корыто, наполненное пивом из риса. Все холостые мужчины деревни помещаются до женитьбы в особом большом строении, под наблюдением надзирателя. В аналогичных условиях живут девушки. Сношения между ними днем ничем не стеснены.

Имя Нага, носил народ, оставивший по себе память, в современном географическом названии Нагпур. Это же имя носят горы, а также и одно из семи подразделений древнего царства Бхаратаварша – Нага-двипа».

Нагаленд

«Уважаемые коллеги и единомышленники, я собрал вас здесь для того, чтобы открыть вам страшную тайну! Эта истина явилась мне после долгих лет кропотливой работы по изучению трудов ученых древности, после проведенной исследовательской работы, она результат совершенствования моего разума, который прочел шифры космоса, – витиевато начал свой доклад Прохор Витальевич. – Если соединить высказывания мудрецов вместе, то среди них распространено представление о следующих восьми видах духовных существ:

1. Девы – это ангелы. Они владеют областью севера и связаны исключительно с индийцами. Говорят, что Заратуштра выразил свое враждебное отношение к буддистам, назвав злых духов именем самого высокочтимого у них вида существа, то есть девами. И это слово осталось в персидском языке от религии магов.

2. Дайтья-данавы – это злые духи, которые пребывают в области юга. К ним принадлежит всякий, кто противодействует индийской вере и враждебно относится к коровам. Несмотря на близкое родство между ними и ангелами – девами, как утверждают индийцы, у них не прекращаются взаимные раздоры и не затихают между ними войны.

3. Гандхарвы – исполнители мелодий и песен перед ангелами, их сожительницы называются апсарасами.

4. Якши – хранители сокровищниц ангелов.

5. Ракшасы – злые духи безобразного вида.

6. Киннары – существа с человечьими телами и лошадиными головами в противоположность кентаврам греков, имеющим нижнюю часть тела, как у лошади, и верхнюю часть тела, как у человека.

7. Наги – существа в виде змей.

8. Видьядхары – злые духи-колдуны, их колдовство не действует непрерывно.

Качества этих существ разнообразны, так как они достигли тех ступеней посредством деяний, а деяния различны в соответствии с воздействием трех первичных сил. Их жизнь длится долго вследствие того, что они полностью лишены тел, избавлены от обременительного труда и могут совершить то, что человек не в состоянии свершить. Поэтому люди служат им ради удовлетворения их желаний и добиваются близости к ним ради исполнения их нужд.

Мы можем сказать: перечисленные выше духовные существа достигли своих ступеней посредством деяний в период, когда они были человеческими существами.

Меня особо заинтересовали Наги. В индийской мифологии это сверхъестественные существа, люди-змеи, обитатели внутреннего царства, всего же известно семь поднебесных стран. Этот мир по представлению мудрецов назывался собственно «Патала» или «Нагалока» – «Мир Нагов». Там обитают наги: Калия, Ашватара и Такшака, Нанда и Вишала, Кармара, Свастика и Джая, Васуки.

Нас интересует Седьмая страна – Расатала или Суварна, Золотистая земля, по берегу Белого моря. Ее обитатели: Царь Бали – царь дайтьев (титанов), завладевший тремя мирами и из дайтьев – Мучукунда. В этой земле много домов, принадлежащих ракшасам, там же обитают Вишну и Шеша, владыка Нагов.

В «Вишну-пуране» при изложении подобных же вопросов говорится: «Под седьмой, землей помещается ипостась Вишну, возникшая из качества тамаса, называемая нага Шеша, которую почитают духовные существа. Ее также называют Ананта („бесконечный“). У нее тысяча голов и тысячи бриллиантов на их верхушках освещают все области. Шеша держит весь мир, как диадему на своей голове, не испытывая никакого беспокойства от их тяжести. Эти земли лежат одна на другой слоями; на них есть всякое добро и благо; они украшены драгоценными камнями и освещаются их лучами, а не солнцем и луной, которые там не восходят. Поэтому климат там умеренный, всегда цветут васильки и цветы деревьев, всегда есть плоды. Их жители не замечают времени, потому что они не знают, как его считать. Риши Нарада посетил их. Он счел блаженство рая ничтожным по сравнению с их блаженством и, вернувшись к ангелам, рассказал им об этом, удивляя их описанием тех земель».