Сергей Нижников - Генезис и развитие метафизической мысли в России
- Название:Генезис и развитие метафизической мысли в России
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2016
- Город:М.
- ISBN:978-5-905719-13-4
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Сергей Нижников - Генезис и развитие метафизической мысли в России краткое содержание
Авторы – профессора кафедры истории философии РУДН, издавшие монографии «Метафизика веры в русской философии» (М., 2014. С.А. Нижников) и «Метафизика личности в русской философии XX века» (М., 2008. И.В. Гребешев), «Диалог философских культур: Запад – Восток – Россия» (в соавторстве. М., 2013).
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Генезис и развитие метафизической мысли в России - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Тихон Задонский (1724–1783) стал известен уже в стенах семинарии за беспримерные познание и усердие. Он стал монахом, затем ректором, потом епископом в Воронеже. Однако через четыре года ушел на покой в Задонский монастырь, где находился до конца жизни. Он всегда был склонен к отшельничеству и созерцательности. Основное его произведение – « Сокровище духовное от мира собираемое» – можно назвать «первым опытом живого богословия». Сочинение Тихона интересно продолжением жанровых и поэтических традиций древнерусской литературы: автор их не был суровым ревнителем умерщвления плоти. Он не предает мир анафеме, но и не превозносит его, а говорит о необходимости преображения – так возникает новая перспектива в метафизическом осмыслении веры, которая будет запечатлена у Достоевского в светлом образе старца Зосимы, благословляющего, а не анафематствующего мир. Вместе с тем слова старца Зосимы «вот тебе завет: в горе счастья ищи» и «много несчастий принесет тебе жизнь, но ими-то ты и счастлив будешь…» также восходят к сочинениям Тихона (IX, 512).
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Примечания
1
Введенский А.И. Судьбы философии в России // Введенский А.И., Лосев А.Ф., Радлов Э.Л., Шпет Г.Г. : Очерки истории русской философии. Свердловск, 1991. С. 26.
2
Шпет Г.Г. Очерк развития русской философии // Введенский А.И., Лосев А.Ф., Радлов Э.Л., Шпет Г.Г. : Очерки истории русской философии. Свердловск, 1991. C. 255–256.
3
Зеньковский В.В. История русской философии. В 2 т. Ленинград, «ЭГО», 1991. Т. I. Ч. 1. С. 14, 11.
4
Маслин М.А. Предубеждения и штампы в истории русской философии // Вестник ВятГГУ. 2010. № 4(4). С. 6–11.
5
Эрн В.Ф. Основной характер русской философской мысли и метод ее изучения // Религиозно-философское общество в Санкт-Петербурге. В 3 т. М., 2009. Т. 2. С. 172, 186.
6
Громов М.Н., Козлов Н.С. Русская философская мысль X–XVII веков. М., 1990. C. 25.
7
Франк С.Л . Русское мировоззрение // Духовные основы общества. М., 1992. С. 476–477.
8
Флоренский П.А. К почести вышняго знания // Сочинения. В 4 т. М., 1994. Т. 1. С. 207–209.
9
См.: Экономцев И.Н. Православие, Византия, Россия. М., 1992.
10
Здесь и далее сноски по изданию: Достоевский Ф.М. Полн. собр. соч. В 30 т. Л., 1972–1986.
11
Зеньковский В.В. История русской философии. В 2 т. Л., 1991. Т. I. Ч. 1. С. 7, 11–12, 16–17.
12
Громов М.Н. Типология русской философии // История философии. М., 2001. С. 23, 29.
13
Маслин М.А. Единство и многообразие русской философии // Русская философия: Энциклопедия. М., 2014. С. 533.
14
Смысл жизни: Антология. М., 1994.
15
Толстой Л.Н. Собрание соч. в 22 т. Т. XXI. Дневники. 1847. М., 1984. С. 13.
16
Трубников Н.Н. Проспект книги о смысле жизни. М., 1990.
17
Бердяев Н.А. Самопознание. М., 1990. С. 77, 78, 79.
18
Кафка Ф. Замок. Новеллы и притчи. Письмо к отцу. М., 1991. С. 562.
19
Трубников Н.Н . Проспект книги о смысле жизни. С. 438.
20
Федотов Г.П. Лицо России // Судьба и грехи России. СПб., 1991. Т. 1. С. 44.
21
Флоровский Г. Пути русского богословия. Вильнюс, 1991. С. 166.
22
Там же. С. 4.
23
Экономцев И.Н. Православие, Византия, Россия. М., 1992. С. 37.
24
Там же. С. 150–151.
25
Флоровский Г.В. Пути русского богословия. С. 1–2, 3–4, 5–6.
26
Флоренский П.А . Православие // Сочинения. В 4 т. М., 1994. Т. 1. С. 641, 642, 645.
27
Экономцев И.Н . Православие, Византия, Россия. С. 19.
28
Флоренский П.А . Православие. С. 645, 648.
29
Громов М.Н., Козлов Н.С. Русская философская мысль X–XVII веков. C. 21, 32.
30
Флоровский Г. Пути русского богословия. С. 17–19, 21.
31
Там же. С. 21, 22.
32
Федотов Г.П. Россия и свобода // Судьба и грехи России. В 2 т. СПб., 1991. Т. 2. С. 285.
33
Гаврюшин Н.К. Русская философская симфония (Предисловие) // Смысл жизни: Антология. М., 1994. С. 7.
34
Флоровский Г.В. Пути русского богословия. С. 6.
35
Карамзин Н.М. Записка о древней и новой России // О древней и новой России. М., 2002. С. 389, 387.
36
Пушкин А.С. Собрание сочинений. В 10 т. М., 1962. Т. 7. С. 278–279.
37
Федотов Г.П. Петр Великий // Собр. соч. В 12 т. М., 2014. Т. 7. С. 336, 332.
38
Струве Н.А. Тайна исихазма // Православие и культура. М., 2000. С. 265–266.
39
Кривошеин В. Православное духовное предание // Богословские труды 1952–1983 гг. Н. Новгород, 1996. С. 19.
40
См.: Mantzaridis G.I. The Deification of Man. N.Y., 1984.
Интервал:
Закладка:
