Саодат Мукимова - Архитектура научных центров Востока

Следующий этап развития высшей школы и научных центров связан с созданием Сасанидского государства, а также с распространением христианства и миссионерской деятельности сирийцев в Западном Иране. Ко двору сасанидских царей приглашались ученые и музыканты из Индии, городов Римской империи. Города Александрия, Антиохия, Хирон, Нисибин, Эдесса, Рев Ардашер, Ганди Шапур (Гундишапур), Селевкия-Ктесифон, Мерв, Хорезм, Балх, Мараканда и другие издавна являлись крупными центрами эллинской и персо-таджикской культуры.

Греческая, сирийская и иранская наука распространилась в мусульманской среде исключительно посредством университетов Александрии, Хирона, Нисибина, Ганди Шапура, а также дабиристанов – одного из известных форм высшей школы в Восточном Иране 14. Эти университеты были не только центром учебы, но также и общественными научно-культурными центрами городов. Они в значительной мере задавали тон интеллектуальной жизни общества в целом. Коротко дадим некоторые сведения о наиболее крупных научных центрах городов Среднего и Ближнего востока, ориентируясь на данных А.К.Мирбабаева 15.

Рис. 1. Александрийский маяка с одноименным университетом.

Варианты реконструкция.

Александрийский университет был основан греками в IV в. до н.э. во времена правления Птоломея Сотера (323—282 гг. до н.э.). Этот университет, расположенный на южном побережье Средиземного моря, был наследником и распространителем греческой науки на Востоке (рис. 1). Здесь греческая наука, обогащенная более древней и развитой восточной наукой и культурой, достигла высшего расцвета: в нем обучались Эвклид, Клавдий Птоломей и другие комментаторы трудов Гиппократа, Платона, Аристотеля 16. Особенно велика была роль университетов в развитии медицины, философии, математики, других естественнонаучных дисциплин. Со II в. до н.э. университет стал оплотом новоплатонианских учений. Александрийский университет располагал большой библиотекой, насчитывающая более – 800 тыс. томов, обсерваторией, а также собственной клиникой.

Рис. 2. Карта восточного побережья Средиземного моря в древности.

После захвата Египта арабами 642 г. преподаватели и ученики разъехались по разным странам. При Халиде ибн Сейд ибн Йазиде (720—724 гг.) отдельные труды ученых Александрийского университета были переведены с греческого на арабский язык. В основном многие преподаватели университета переехали в Антиохию – город на восточном побережье Средиземного моря (рис. 2). В IX веке университет переносится из Антиохии в Хирон, известный своими богатыми научными традициями как столица Халифата при омейядском халифе Марвана (744—750 гг.). Именно с университетом Хирона была связана жизнь Фараби, где он преподавал с 908 по 941 гг.

Одним из центров высшей сирийской школы была «Академия Эдессы», известная в науке как «школа персов» (донишгохи эрони) (см. рис. 2). Город Эдесса располагался на границе эллинистического мира, в центре Междуречья, на месте античного княжества Осроена 17. Свое название «школа персов» Эдесская школа получила из-за иранцев, перешедших в христианство и обучающихся здесь. Школа славилась своей библиотекой и архивом. Здесь работала целая плеяда переводчиков во главе руководителя школы Иве, которая переводила с греческого на сирийский язык философские труды Аристотеля. В 457 году, после смерти Ивы школа была закрыта византийский императором Зеноном, а философы были изгнаны из этого и других научных центров. Многие ученые перешли работать в Нисибинский университет Сасанидского Ирана, где была продолжена работа по распространению трудов древнегреческих философов, некоторые из которых были переведены на пехлеви, а в VIII веке – на арабский. Город Нисибин являлся крупным торгово-экономическим центром раннесредневекового Ирана в пограничной зоне с Византией.

Сирийские источники самыми лестными словами прославляют университет в Нисибине, называя его «матерью ученых», «матерью наук», «городом образованности» и т. п. Нисибинский университет сплотил вокруг себя политически и оппозиционно враждебных в Византии людей, и потому он поддерживался Сасанидскими царями. После ректора Нарсая, который увеличил число учеников университета до 800 человек 18, его главой стал Авраам (ум. в 569 г.). При нем численность слушателей возросла до тысячи человек. Авраам дополнительно построил 80 худжр, разделив их на три двора, возвел две бани: одну для учеников, другую – для горожан. Доходы от последней поступали в пользу больницы, существовавшей при университете. Учебное заведение было трехгодичным. Два семестра в году отделялись каникулами, которые ученики использовали для заработка. В программу занятий наряду с толкованием Священного Писания включались также светские предметы: грамматика, риторика и философия. При университете был дом писцов. Все учебные и научные работы руководил ректор, которого обычно называли «наш учитель». В VII—VIII вв. деятельность Нисибинского университета продолжалась, но в связи с арабским завоеванием и утратой экономической базы он пришел в упадок, а его ученые перешли в Багдад – новый центр арабской культуры.

Еще одним центром высшей и научной школы раннего средневековья был университет Ганди Шапура (Гундишапур), ставший в VII—IX вв. колыбелью медицинских знаний арабов и продолживший традиции Александрийского университета. Город Ганди Шапур (точное название Шопур Гирд) располагался на территории Ирана, в районе Хузистана, к востоку от Шуша.

Рис. 3. Иран. Хузистан. Руины древнего города Ганди Шапур (Шапур Гирд).

Как пишет Исомуддин Соатов, город был основан сасанидским правителем Шапуром I (239—272 гг. н.э.) с культурным центром, приобретшую известность как Медицинская академия 19, так как об университете Ганди Шапура сказано в нашей монографии 20, мы лишь отметим, что эта медицинская академия была первым в мире медицинским заведением со специализированной учебно-профилактической базой и отделением фармакологии. Здесь проводилась большая исследовательская и переводческая работа. Наряду с зороастрийской, индийской и греческой медициной, в университете изучали философию, астрономию, математику, этику и музыку как один из разделов древней мудрости 21. Библиотека университета имела огромное по тем временам количество книг, где в ее 259 помещениях хранились труды на пехлеви, санскрите, сирийском и греческом языках. У входа на портале университетского здания были начертаны следующие слова: «Наука и знание острее меча».