Александр Васильев - Рациональное общество. Том 2 (избранные статьи): очерки социально-экономической системологии

В принципе, в идеале все профессионально подготовленные граждане должны осуществлять непосредственную и опосредованную (через собственное развитие) общественно полезную деятельность (по текущему общественному древу целей), а молодые – своевременно и интенсивно готовиться к ней. Ростовщичество и другие способы «делать деньги из воздуха» должны быть вытравлены из общественного сознания с корнем и заменены тотальной общественно полезной деятельностью при тотальной же её системной организованности. «Все для всех, для всеобщего блага» – это системный принцип и социально-психологическая доминанта (Ухтомский А. А.), императив совершенного общества.

Тема стимулов для современного общественного человека, – которого надо воспитывать культуре потребления и гражданской этике с детских лет (чтобы «сделать» общественно полезным), достаточно сложна и требует особой научной разработки. Но, в то же время она, как и все прочие темы Предписания, уже глубоко проработана советскими и зарубежными психологами-мыслителями, надо просто читать и читать Предписание через соответствующие науки, изучать его аксиомы и законы, выводы великого опыта человечества. По этому поводу можно сказать и так: для человека, хорошо знающего и понимающего, что и для кого он создаёт, строит, и хорошо видит результаты труда других, получает стабильное вознаграждение за нормативный труд, какая-то особая стимуляция труда и не нужна, более актуальной становится стимуляция высокого качества и творчества.

Я начал свои тезисы с призыва «забыть на время о…» поскольку это, как известно опытным исследователям и изобретателям, проектировщикам нового, исходное и обязательное методологическое правило, освобождающее мышление от лишней и часто вредной детерминации. И это особо важно для исследовательского и проектного мышления о социально-экономических процессах, об обществе и государстве. Свои краткие тезисы (весомое Слово надлежит сказать ведущим академикам-науковедам и —обществоведам) я решил дополнить упрощенной обобщенной схемой общественного производства, призванной помочь мышлению о его системной организации.

Общественное производство есть животворный «реактор» общественного благосостояния в окружающем мире, организуемый и совершенствуемый Разумом общества.

Здесь в сфере общественного производства выделены основные функциональные составляющие, иллюстрирующие необходимую (эволюционно предписанную) системную организованность.

«Воспроизводство» на схеме – это Решения (управляющая информация) по воспроизводству с дополнениями по необходимому развитию. Оно может быть простым (консервативным), расширенным (по количеству и широте распределения продукции) и прогрессивным (по характеристикам продукции относительно потребностей Потребителя и общественной полезности). Результаты общественного производства выливаются в энерго-механические и материальные характеристики общества (ЭММХ) и в информационно-деятельностные характеристики (ИДХ), то есть в его Потенции относительно окружающего мира и собственных основ существования (геопространства с экосистемами, Тела, общественного сознания и животворного содержания). Согласованные производственные системы это, прежде всего, системы специализированных, отраслевых производств, согласованные по материально-техническому, информационному, энергетическому и человеческому обеспечению, по многим Нормам и Правилам. Человеческие ресурсы входят как в энерго-машинные, так и в информационные ресурсы. К энерго-материальным ресурсам относятся и природные ресурсы агро-технического и других производств, получаемые от естественных производств, использующих энергию солнца и многих органических соединений [17]. Результаты общественного производства должны обеспечивать общественно полезное развитие всех граждан в наибольшей функциональной полноте, то есть в наибольших потенциях, заложенных в их генотипах. Это аксиома Предписания, достаточно проверенная опытом Советского Союза и других стран.

В заключение надо сказать, что если индивидуумы, обогащенные высшими знаниями, способностями к информационному обеспечению совершенствования общественного производства и общества в целом не исполняют соответствующих функций, – по объективно назначенному Предписанию, то у многих граждан, обеспокоенных развитием общества (страны) должна появиться мысль об этом фундаментальном несоответствии (о причинах которого я уже высказывался) и должно появиться желание задать вопрос «почему …?». Только тут же возникает и вопрос – кому и каким образом? Проблема развития и общественно целесообразного формирования общественного Разума, – разума «живой метаорганизации», сохраняется и требует скорейшего решения. Её общественно рациональное разрешение необходимо и для всего мирового сообщества, в котором многое остается пока системно аналогичным конкурентному или нравственно мирному сосуществованию «особей» в живой природе. Только многие «особи» имеют теперь предельно развитые силы, ядерное вооружение, и предельно опасную уже регрессию разума относительно природных основ общежития, обусловленную, кроме прочего, и агрессивным рыночно-капиталистическим мышлением сильных мира сего.

Многие активные ученые современности призывают теперь к возрождению науки, то есть к возрождению её силы для общественного прогресса, к высоко научному обеспечению общего и профессионального образования. Партия КПРФ предложила в своё время новый государственный герб с изображением в центральной его части открытой книги. Мысль, в принципе, верная, но главное ведь определить какие книги читать, причем не только учащимся, но и действующим политикам, начинающим и действующим ученым, – в «демократической» стране. «Манифест обновленного социализма» РУСО не указывает на научно-философскую базу, которую надо изучать. И судя по содержанию, таковая база всё ещё не найдена, не оформлена на академическом уровне. То есть проблема «прочтения» и осознания эволюционно объективного Предписания остается предельно актуальной и всё определяющей, особенно в направлении развития государственного комплекса.

Своими инициативными системными исследованиями природы, человека и общества, соответствующими публикациями и библиографией к ним, автор содействует, по сути, «чтению» этого Предписания «Её Величества Природы». Оно частично приоткрыто уже опытом человечества и теперь требуется не только углубленное чтение, но также изучение и просветительская трансляция в общественном сознании, – посредством адекватно организованной научной деятельности. Высокоразвитые страны мира имеют колоссальный опыт самоорганизации методом политико-государственных проб и ошибок, теперь необходим и возможен уже переход к научной методологии самоорганизации. Имеется уже множество частных, но достаточно глубоких научных прочтений всего опыта общественного развития, детерминированного Предписанием, представленных, например, Аристотелем, марксизмом, «организационной наукой» А. Богданова и другими мыслителями. Научная систематизация этих и многих других достижений в познании (см. библиографию в статьях автора), создаст, думается, твердые основы для перехода к научно и практически выверенному управлению общественным развитием.