Юрий Сыровецкий - Церковь и её влияние на государство и личность

Страх перед богом – главное чувство верующих, которым подспудно проникаются даже обычные обыватели.

Любовь к богу.

В одном из своих декабрьских 2019 года выступлений Патриарх Кирилл сказал примерно следующее. Среди всех любовей: к семье, жене, детям, родителям, Родине в центре должна стоять любовь к богу. Лишь только тогда в жизни человека все становится на свои места.

Но, исходя из вышеприведенных его высказываний о Великой Отечественной войне, бог выступает таким жестоким и мстительным, что возникает вопрос – можно ли любить такого бога? Нет, его по Гундяеву, следует только бояться.

В центр своей жизни любовь к богу ставят (или должны ставить) монахи, посвятив себя исключительно всевышнему. В этом случае земная жизнь для монахов превращается в существование и ожидание смерти, после которой наступит бессмертие и вечное счастье пребывания в раю. Но так жить, как монахи, все не могут. В этом случае жизнь человечества на Земле прекратилась бы, а его развитие остановилось.

Однако церковные пастыри возражают, что не только монахи, но и обычные люди могут ставить в центр своей любви ко всему любовь к богу. Хотелось бы, чтобы в этом случае приводили живые примеры такого образа жизни из бытия реальных конкретных людей, чтобы увидеть, могут ли нормальные, здравомыслящие и с естественными потребностями миряне так жить. Автору таких хомосапиенс среди рода человеческого встречать не приходилось. Видимо, поэтому все человечество, без исключения, признается грешным и виноватым перед богом, а молящиеся очень часто обращаются в своих молитвах к богу с покаянием: «Господи, прости и помилуй». Протоиерей Алексий Уминский в одной из телепередач сказал, что грешен даже младенец, который сосет голую грудь у матери. Бред какой-то.

Виновность людей перед кем-то создает основу для власти над ними тех, перед кем они чувствуют себя виноватыми. Поэтому ортодоксальное православие и навязывают верующим такие правила жизни, чтобы сделать их ПОСТОЯННО ВИНОВАТЫМИ – ГРЕШНЫМИ и НЕПРЕРЫВНО КАЮЩИМИСЯ. Даже недосягаемость правильной любви к богу может стать стимулом для формирования богобоязненности.

И еще возникает вопрос, вытекающий из одного свойства бога – непостижимости. Напомним это свойство, которое мы уже приводили раньше: «Бог невидим, неосязаем, неописуем, непостижим, необъятен, недоступен. Сколько бы мы ни пытались исследовать Бога, сколько бы ни рассуждали о Его именах и свойствах, Он все равно остается неуловимым для ума, потому что превосходит всякую нашу мысль».

В чем же вопрос? Как можно любить то, не зная, что это или кто это? В реальной жизни нам могут нравиться люди вообще, но наши отношения наполняются конкретным содержанием и чувствами лишь к тем из них, с кем мы знакомимся, устанавливаем какое-то реальное взаимодействие. Например, любовь к женщине возникает тогда, когда мы сталкиваемся не с абстрактным представлением о ней, а с реальной особью женского пола. Реально любить абстракцию в виде бога здравомыслящему человеку с нормальной психикой просто невозможно. Для этого нужно обладать искаженным мировосприятием, предусматривающим СПОСОБНОСТЬ ВОСПРИНИМАТЬ НЕВИДИМОЕ, НЕОСЯЗАЕМОЕ, НЕОПИСУЕМОЕ, НЕПОСТИЖИМОЕ, НЕОБЪЯТНОЕ И НЕДОСТУПНОЕ. Такую любовь можно только изображать путем лицемерия или искаженного воображения на основе являющихся верующему видений.

Смирение, кротость, терпимость.

Главное в этом постулате для нынешних православных – стойко переносить несчастья, невзгоды и лишения, не давать волю обидам, не поддаваться бунтарским настроениям против власти (если она с почтением относится к религии), не роптать на судьбу (так угодно богу).

На заводе, где директором был автор, одна рабочая – одинокая молодая женщина с ребенком в результате производственной травмы потеряла одну руку. Она оказалась в тяжелой жизненной ситуации. Завод помог ей: учредили специально для нее на производстве должность с учетом ее новых физических возможностей с приемлемой зарплатой. Сама же она, будучи глубоко верующей, восприняла произошедшее с ней как богом данную ситуацию, без уныния, и этим утешилась. Что в итоге. Реальное решение ее проблемы осуществил завод, а утешение дала вера.

Чем чаще всего помогает вера в бога? Она, как правило, не решает проблем верующих, а лишь помогает осуществлять превращение восприятия христианином этих проблем в некую данность, предопределенную богом, и находить в этом утешение. Получается, что современное русское православие предлагает идеальный вариант поведения гражданина для нынешней власти.

Иногда вера в бога все же помогает решать и некоторые проблемы, но об этом ниже.

Презрение к мирским благам и сребролюбию.

Это означает, что не нужно стремиться к комфорту и материальному благополучию, обретению богатств, потому что они, по мнению иерархов, разрушают путь к духовному развитию. Бедность, как они проповедуют, не несчастье, а возможность духовно сблизиться с богом. Исходя из этого богатые, особенно нажившие свое богатство неправедным путем, должны быть вне православной религии и отторгаться церковью. Но что происходит на самом деле (millitaire.ru. Церкви построили миллиардеры)?

Один из родоначальников мобильной связи GSM в России, белоруска Анастасия Оситис, удостоена награды Русской православной церкви за вклад в строительство храма на территории Беларуси. На деньги Анастасии, являющейся президентом Группы компаний АСВТ, построен храм в честь святой Анастасии Узорешительницы в поселке Бычиха Городокского района.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, будучи с визитом на Украине, наградил одиозного бизнесмена Дмитрия Фирташа и министра энергетики и угольной промышленности Украины Юрия Бойко орденом св. Серафима Саровского второй степени за помощь в строительстве Свято-Троицкого собора в Вознесенском Банченском монастыре под Черновцами.

Святейший Патриарх Кирилл за внимание и помощь в восстановлении Старицкого Свято-Успенского монастыря наградил бывшего министра здравоохранения и социального развития РФ Татьяну Голикову орденом равноапостольной княгини Ольги II степени. Высокая церковная награда была вручена г-же Голиковой лично Святейшим Патриархом в Москве.

Во время закладки храма в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы на улице Кетчерской, в столичном районе Вешняки, Патриарх РПЦ МП Кирилл благодарил мэра Москвы Сергея Собянина, его первого заместителя Владимира Ресина, а также гендиректора ООО «Теплотехник» Александра Семченко, «который будет не только генеральным подрядчиком, но и главным инвестором строительства храма». Александр Семченко является известным протестантским епископом, президентом Союза церквей евангельских христиан России. Более того, в миру он удачный бизнесмен. Журнал Forbes назвал Семченко «пастором с бандитским лицом».