Аркадий Воеводин - Бог, Иисус Христос и потомки Адама. Против теологических заблуждений в христианстве

По мысли свят. Григория Нисского, называя Себя «Сущим», Бог дает понять, что Он один, поистине Существующий. В Нем заключено подлинное бытие, Он бесконечно выше всякого тварного бытия, поэтому всё находящееся вне Его противопоставляется Ему как «не сущее», как бытие кажущееся. Действительно, наш мир реален, но не истинен 28 28 Современные научно-космогонические взгляды на происхождение Вселенной позволяют утверждать, что нынешние материалистические концепции философии, канонизировавшие вечное бытие материального мира, несостоятельны. . Истина неизменна, непреложна, а материальный мир непрерывно изменяется. Как же можно признать истинным то, что через мгновение исчезнет, преобразовавшись в нечто иное?

«Не сущее», – говорится о материальной природе относительно природы Божественной. Значит, соответственно, относительно материальной природы, Божественная природа – «не сущее». Таким образом, очевидно, что материя получила свое бытие из того, что не причастно ей, то есть появилась из «ничего» (того, что присуще этому миру), а это «не сущее» и есть Бог. Да ведь и современная наука в своих космологических выводах утверждает, что до начала «Большого взрыва» (Big beng) ничего не было. И надо заметить, что многие ученые, будучи глубоко верующими, никогда не вписывали Бога в законы бытия материального мира и не выводили эти законы из Его бытия, понимая, что Бог и мат. мир – сущности трансцендентные.

Глубокий анализ библейского повествования о сотворении Богом нашего мира позволяет утверждать, что библейский текст прекрасно вписывается в современные научные представления об эволюции Вселенной и жизни на Земле. Об этом согласии немало сказано замечательными учеными и богословами не только нашего времени. В нашу задачу не входит рассмотрение эволюционных или креационистских воззрений, хочется лишь сказать, что наука, как метод познания материального мира, в принципе, не может отрицать бытие Бога. Во все времена не познание или знание отвергали Бога, но дух гордый и строптивый, дух заблуждения и противления Истине.

Вообще говоря, утверждение «возникло из ничего» или «сотворено из ничего» некорректно по трем причинам. Во-первых, из ничего что-то возникнуть не может, ибо « НИЧТО » – категория, означающая отсутствие чего-либо, каких бы то ни было качеств, определенностей либо бытия вообще (см. Философский словарь). Во-вторых, Бог в своих энергиях был всегда, не было лишь материального мира и его континуумов – пространства и времени. Правда и то, что уже были, и сотворенный ангельский мир, и время, и пространство, ему принадлежащие, только этот мир был не материальный, а эфирный, значит, было из чего творить 29 29 Далее мы покажем, что для сотворения материи эфир явился самым «подходящим» материалом. . В-третьих, Моисей, говоря о сотворении материального мира, не сказал, что он был сотворен Богом из ничего. И потом, говоря о космологической сингулярности, наука уже подразумевает нечто , а точнее – состояние Вселенной в начальный момент Большого взрыва, характеризующееся бесконечной плотностью и температурой вещества. Что было прежде этой сингулярности, наука не знает, потому и говорит, что до появления пресловутой сингулярности ничего не было. Да, именно пресловутой, так как посылки о сингулярности сводятся не к математической точке, а к нулю, с несовместимостью бесконечных величин плотности и температуры.

Наше незнание предмета не означает, что его нет вообще или не может быть. Если даже воздержаться от теологических утверждений о Творце материи, пространства и времени, о самом факте бытия материального мира и его законов, касающихся сохранения энергий, но учесть законы диалектики и логики, то следует предположить, что до возникновения нашего мира было НЕЧТО , из ЧЕГО этот мир возник. Что же ЭТО такое?

Известные законы бытия подсказывают нам, что до рождения материи и, соответственно, материального мира в пространственно-временном континууме был иной мир, иное нематериальное пространство и время, из которого, или в котором, и зародился наш мир, получив бытие. Подобным образом появляется в мир всякая новая сущность, которой не было до ее возникновения. Правда, эта новая сущность появляется из энергий материального мира, однако, исходя из упомянутого закона сохранения энергии и превращения ее из одного вида в другой, можно предположить, что до возникновения материальных энергий были какие-то иные, нематериальные энергии в нематериальном пространстве-времени. Эта версия имеет место быть, тем более что теория Большого взрыва не исключает возможности бытия чего-либо до момента сингулярности, ведь для описания Вселенной недостаточно общей теории относительности.

Я совершенно убежден, что энергии материального мира появились из энергий эфира. Во-первых, современная физика во многих своих гениальных представителях утверждает, что эфир заполняет всё пространство материального мира: «Согласно общей теории относительности, пространство немыслимо без эфира» 30 30 Эйнштейн А. Эфир и теория относительности [Электронный ресурс] / А. Эйнштейн. Речь, произнесенная 5 мая 1920 г. в Лейденском университете по поводу избрания А. Эйнштейна почетным профессором этого университета. – Режим доступа: http://www.veinik.ru/science/fizmat/article/581.html. – Дата доступа: 12.07.2017. . В-вторых, эфир генетически связан с материей (корпускулами), от чего материя и всё материальное пространство обладают дуалистическими свойствами. Но рассмотрим всё по порядку.

Впервые термин «энергия» в современном физическом смысле применил в 1808 году Томас Юнг. До того времени употреблялось выражение «жизненная сила» (лат. vis viva), которое еще в XVII веке ввел в обращение Лейбниц, определив его как произведение массы на квадрат скорости. Пожалуй, определение «жизненная сила» является самой удачной, самой точной характеристикой энергии, отражающей истинное ее содержание. Но мы утверждаем, что энергия – это не просто жизненная сила, но она есть образ бытия всякой сущности . Этот фундаментальный закон бытия можно сформулировать так: бытие всякой сущности есть бытие ее энергий .