М. Стетюха - СЕКС-ПРАВО-ГОСУДАРСТВО. Вопросы истории и современного правового регулирования сексуального поведения

Что касается таких компонентов сексуальной культуры как знаки и символы, то нельзя не отметить их более богатое содержание, по сравнению с сексуальным символизмом в обозначенных смыслах. Знаки-символы в сфере сексуальности находят свое выражение и в поведенческих, и в материальных компонентах культуры. Так, обряд инициации в некоторых культурах символизирует переход из стадии детства во взрослую жизнь, становление мужественности и женственности.

Установки и ценностные ориентации, в свете которых люди воспринимают, оценивают и конструируют свое сексуальное поведение. Определяющим элементом (ядром) культуры выступают ценности. Собственно ценность выступает тем, что ориентирует человека в мире, и мотивирует на конкретные действия 29 29 Соколов С. В. Социальная философия: Учеб. пособ. для вузов. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2003. С. 302. . Оценка сексуального поведения происходит посредством применения определенных критериев и мерок. Посредством сексуальной культуры выявляются, адресуются, воспроизводятся, сохраняются, защищаются, развиваются и передаются ценности в половой сфере жизни. Они выступают как желательное, предпочтительное для данного социального субъекта сексуальное поведение, критерий его оценки, ценности в сфере сексуальной жизни определяют смысл половой деятельности, регулируют сексуальные взаимодействия.

Половые ценности многообразны, причем каждой эпохе, каждому обществу или отдельно взятому человеку присущи свои ценности. Они усваиваются человеком в период социализации, в них задается идеал сексуального поведения, они формируют потребности и мотивы сексуальной деятельности человека. Именно в процессе социализации субъекта формируются, собственно, ценностные ориентации, которые можно определить как индивидуальное восприятие той или иной ценности субъектом. Они являют собой личностные предпочтения идеалов, норм, эталонов и других ценностей, построение их иерархии согласно личностным предпочтениям.

Формирование ценностных ориентаций личности происходит обычно путем направленного воздействия социальной группы на индивида через ценностные установки. Ценностные ориентации и ценностные установки не всегда совпадают. И чем выше степень несовпадения ориентаций с установками, тем выше степень напряженности в обществе (группе) 30 30 Философия. Учебник / под ред. О. А. Митрошенкова. М.: Гардарики, 2002. С. 594. . Так, противоречия между ценностными установками и ценностными ориентациями способны породить активность-несогласие субъекта в форме бунта, мятежа, революции.

Применительно к сексуальной культуре можно отменить, например, противоречивые и неоднозначные установки относительно сексуального удовольствия. Они сильно различаются, определяются господствующей в той или иной культуре религии или идеологии. Включенные в процесс воспитания они воздействуют на переживания человека в ходе сексуальной деятельности. Зб. Лев-Старович выделяет негативные установки, двойственные установки, акцентирующую и патологическую установки 31 31 Лев-Старович З. Секс в культурах мира. М.: Мысль. 1991. С. 180—184. .

Социальные институты, в рамках которых протекает и которыми регулируется сексуальная жизнь. Одним из древнейших институтов, с помощью которого воздействуют на сексуальную жизнь человека, является институт брака и семьи. Брак как форма полового сожительства был признан упорядочить половые отношения между мужчинами и женщинами, придать этим отношениям признаки стабильности и предсказуемости, а также социальной полезности. В содержательном плане институт брака и семьи претерпевал и до сих пор претерпевает изменения. Не оставалась неизменной и форма брака.

Среди наиболее распространенных в современном мире форм брака являются моногамный и полигамный брак. Моногамию (от греческого «monos» – один и «gamos» – брак) определяют как такую форму брака, при которой мужчина женат только на одной женщине, а женщина замужем только за одним мужчиной. Супружеский союз заключается надолго, длится иногда всю жизнь и в той или иной мере санкционирован обществом 32 32 Тюгашев Е. А., Попкова Т. В . Семьеведение: Учеб. пособие. Новосибирск: СибУПК, 2002. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.i-u.ru/biblio/archive/tugashev_semevedenie/00.aspx?search=%ec%ee%ed%ee%e3%e0%ec%e8%ff#st . .

Существует два рода моногамических союзов: одни фактические, другие носят юридический характер. Форм фактической моногамии бывает несколько. Первая носит название «конкубинат», т.е. форма длительного фактического брака, не получившая общественного признания. Иногда такую форму моногамического союза называют «сожительство», «гражданский брак». Другая форма фактической моногамии – консенсуальный брак, т.е. брак, заключенный в соответствии с обычаем и по взаимному согласию, но не оформленный по законам страны 33 33 Тюгашев Е. А., Попкова Т. В. Указ. соч. .

Термином «полигамия »обычно обозначают противоположную моногамии форму брака, при которой мужчина или женщина могут состоять в брачных отношениях с несколькими партнерами. Выделяют два типа полигамии: полигинию (многоженство) и полиандрию (многомужество). Полигиния – мужчина может состоять в браке одновременно более чем с одной женщиной, и полиандрия – женщина может состоять одновременно в двух и более брачных союзах с разными мужчинами. В отличие от полигамии в форме полигинии, полиандрические браки в современный период практически не встречаются.

В отличие от брака как социального института, в котором протекает сексуальная жизнь человека, институт семьи (более широкое понятие, чем понятие «институт брака») следует характеризовать как институт, в рамках которого регулируется (контролируется) сексуальное поведение. Обычно выделяют расширенную и нуклеарную семью. В нуклеарной семье ядро составляют супруги и их дети. Иные родственники отодвинуты на второй план. Ядром в расширенной семье, состоящей из нескольких поколений, являются кровные родственники. Связи супругов друг с другом функционально второстепенны. В расширенной семье контроль над сексуальной жизнью членов семьи строже и часто носит явный характер.

В современном мире известны и иные модели официально признанных сексуальных отношений. В некоторых странах Западной Европы (Дания, Германия, Голландия, Франция, Швеция и др.) наблюдается признание семейных прав сексуальных меньшинств. В целом, можно выделить три такие формы однополых союзов: форма брака, зарегистрированного партнерства и сожительства 34 34 Алексеев Н. А . Гей-брак: семейный статус однополых пар в международном, национальном и местном праве. М., 2002. С. 45—47. .