Сборник статей - Святитель Ириней Лионский в богословской традиции Востока и Запада
- Название:Святитель Ириней Лионский в богословской традиции Востока и Запада
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2020
- Город:Москва
- ISBN:978-5-906960-58-0
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Сборник статей - Святитель Ириней Лионский в богословской традиции Востока и Запада краткое содержание
Книга может быть использована для углубления знаний по патристике, церковной истории, догматическому богословию, христианской аскетике, а также при подготовке студентов теологических, историко-философских, исторических, культурологических и религиоведческих специальностей.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Святитель Ириней Лионский в богословской традиции Востока и Запада - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Мы точно не знаем, когда свт. Ириней направился в Галлию. В одном цитируемом Евсевием письме арестованных в 177 году христиан, направленном папе Элевтерию для рекомендации пресвитера Иринея, говорится:
Отец Элевтерий, желаем тебе радоваться в Боге сейчас и всегда. Это письмо мы убедили доставить тебе нашего брата и товарища Иринея; просим тебя быть к нему расположенным, ибо он ревностен к завету Христа. Ибо если бы мы думали, что кому-то определено место согласно праведности, то [это место] пресвитера Церкви. Что касается его самого, то мы назвали бы его в числе первых [88] Ibid. V 4. 2.
.
Но так как местный епископ Пофин был уже мертв в начале гонений, можно подумать, что свт. Ириней был в этот момент епископом, как полагает П. Нотэн [89] Nautin P. Lettres et écrivains chrétiens des IIe et IIIe siècles. Paris, 1961. P. 94–95. Применимый к свт. Иринею термин «пресвитер» ( Euseb . Hist. Eccl. V 4. 1) мог обозначать в ту эпоху лицо, ответственное за церковь. См.: Ysebaert J . Die Amtsterminologie im Neuen Testament und in der Alten Kirche: Eine lexikographische Untersuchung, Breda, 1994. P. 60; см. также: Dictionnaire de Spiritualité. Vol. 7. P. 1927.
. Но какой епископ и где рукоположил его? Были ли в Галлии другие епископы для хиротонии? Или же он прибыл в Рим для епископского рукоположения? Нотэн выдвигает гипотезу, что Пофин был епископом Лиона, тогда как свт. Ириней тоже уже был епископом, но в городе Вьенна, что в 35 километрах от Лиона и также на реке Родан [90] Nautin P. Lettres et écrivains chrétiens… P. 93–95. Ср. также: Euseb . Hist. Eccl. V 1. 1.
. Рекомендательное письмо не предоставляет нам информации о причинах путешествия. Тогда как письмо, направленное «братьям в Асии и Фригии», было написано «рабами Христа из Вьенны и Лиона в Галлии» [91] Euseb . Hist. Eccl. V 1. 3.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Примечания
1
См.: Iren . Adv. Haer. I. Praef.
2
Ibid. V 30. 3.
3
«Отправной точкой» (лат.). – Прим. ред.
4
Болотов В. В . Лекции по истории Древней Церкви. СПб., 1907; М., 1994. Т. II. C. 16.
5
Benoît A. Ecriture et tradition chez S. Irénée // Revue d’histoire et de philosophie religieuses 40. (1960). P. 50; Osborn E. F. Irenaeus of Lyons. Cambridge; N. Y., 2001. P. 2; Никифоров М. В. Ириней Лионский // Православная энциклопедия. Т. 26. М., 2011. С. 430.
6
Iren. Adv. Haer. III 3. 4.
7
Федченков С. А. Св. Ириней Лионский: Его жизнь и лит. деятельность. СПб., 2008. С. 28–29.
8
Iren. Adv. Haer. I. Praef.
9
Ibid.
10
См.: Basil Magn. Ep. 328. 1 (= 339. 1). Здесь также можно вспомнить слова святителя Василия Великого, относящиеся к его учителю, знаменитому ритору Ливанию, и выражающие сходную позицию: «Ибо если и выучился я чему у вас, то забылось это со временем» (Ibid.).
11
Iren. Adv. Haer. III 3. 4; Euseb. Hist. Eccl. V 20. 4–8.
12
Iren. Adv. Haer. II 22. 5.
13
Государственный исторический музей (далее – ГИМ), отдел рукописей и старопечатных книг, синодальное собрание, греческие рукописи, № 390.
14
Мученичество Поликарпа. Эпилог (по рукописи ГИМ Синод. греч. 390).
15
Там же.
16
См.: Euseb. Hist. Eccl. V 4. 1–2.
17
Ibid. V 5. 8; Hieron. De vir. illustr. 35.
18
Euseb. Hist. Eccl. V 4. 2.
19
Ibid. V 7. 1; V 20. 1; V 26. 1.
20
Hieron. De vir. illustr. 35.
21
Euseb. Hist. Eccl. III 23. 3.
22
Basil Magn. De Sp. St. 29.
23
Hieron. De vir. illustr. 35.
24
Euseb. Hist. Eccl. V 7. 1.
25
Hieron. De vir. illustr. 9.
26
Iren . Adv. Haer. III 11. 8.
27
См.: Ibid. I 13. 7.
28
Ibid. I. Praef.
29
Hieron. Comm. Is. 64. 4.
30
Hieron. De vir. illustr. 35.
31
Никифоров М. В. Ириней Лионский. С. 431.
32
Iren. Adv. Haer. III 15. 1.
33
Ibid. V 19. 1.
34
Ibid. IV 38. 1.
35
Ibid. IV 38. 1.
36
Iren. Adv. Haer. IV 38. 2.
37
Ibid. V 16. 3.
38
То есть вместо руки́ Адама, дерзко простершейся к запретному плоду, ру́ки Христа, распростертые на Кресте.
39
Greg. Naz. Orat. 2. 23. 8 – 25. 9.
40
Iren . Adv. Haer. III 4. 1.
41
Theodoret. Eranistes. 95. 18–19.
42
Среди первых почитателей свт. Иринея был Тертуллиан, который цитирует его около 207–209 года в трактате «Против Валентиниан» ( Adv. Valentinianos 5), и Псевдо-Ипполит в Refutatio omnium haeresium , см.: Ippolito . Confutazione di tutte le eresie / Ed. E. Castelli, A. Magris. Brescia, 2012. P. 31–34.
43
См.: Longobardo L . La traduzione latina dell’Adversus haereses: punti di contatto tra Ireneo di Lione e Ilario di Poitiers, in Consonantia salutis: studi su Ireneo di Lione / Ed. E. Cattaneo. Trapani, 2005. P. 207–210.
44
de Navascués Benlloch P . La recepción de Ireneo en Occidente antes de Erasmo, in Transmission et réception des Pères grecs dans l’Occident, de l’Antiquité tardive à la Renaissance / éd. E. Prinzivalli, F. Vinel, M. Cutino, I. Perée. Paris, 2016. P. 421–438.
45
См.: Augustin . Contra Julianum, I 3. 5 (цитирутся Adv. Haer. IV 2. 7 и IV 5. 19).
46
См.: Hieron. De vir. illustr. 35.
47
Gesta vel scripta beati Irenaei iam diu est, quod sollicite quaesivimus, sed hactenus ex eis invenire aliquid non valuit – Greg. Magn . Registr. Epist. IX/40 // MGH. Epistolae. 2. Berlin, 1899. P. 314.
48
Narvaja J. L. Recepción de Ireneo en la Edad Media: el ‘‘Aduersus haereses’’ en las bibliotecas de Inglaterra // Teología y Vida 55/4 (2014). P. 595–606.
49
Dell’Osso C . Ireneo nei florilegi del V–VIII sec. // Consonantia salutis: studi su Ireneo di Lione / Ed. E. Cattaneo. Trapani, 2005. P. 211–220.
50
См.: Sources Chrétiennes. Vol. 34, 100, 152, 153, 210, 211, 263, 264, 293, 294, 406.
51
Narvaja J. L . El ‘‘Liber de sectis hereticorum et ortodoxe fidei dogmata’’: el hallazgo de una obra perdida de Balduino de Canterbury // Stromata 64 (2008). P. 263–288; Idem . Recepción de Ireneo en la Edad Media: el ‘‘Aduersus haereses ’’ en las bibliotecas de Inglaterra // Teología y Vida 55, 4 (2014). P. 595–606; De Navascués P . La recepción de Ireneo en Occidente antes de Erasmo // Transmission et réception des Pères grecs dans l’Occident, de l’Antiquité tardive à la Renaissance: entre philologie, herméneutique et théologie / ed. E. Prinzivalli, F. Vinel, M. Cutino. Paris, 2016. P. 421–438. О рукописях см. в издании: Sources Chrétiennes; см. также: Dictionnaire de Spiritualité. T. 7. P. 1934–1939.
52
Iren . Adv. Haer. I 25. 6.
53
См.: Euseb . Hist. Eccl. IV 11; IV 19; Chronicon, ad ann. 157, 168.
54
Егезипп приехал из Иерусалима и оставался в Риме, согласно свидетельству Евсевия, вплоть до епископства папы Элевтерия ( Euseb . Hist. Eccl. IV 11. 7; ср.: IV 22. 3).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
