Николай Болотов - Парадоксы интеллектуального чтива. Книга четвёртая «Сказ про то, что есть Прописная Истина»

Не погибает ничто – поверьте! – в великой вселенной. Смотрим схему Логоса миротворения вселенского разума (к ней мы будем возвращаться по всякому случаю).

Действительно, ничто не может исчезнуть в бесконечно большой и такой же бесконечно малой Первовселенной, но не в эволюционирующем физическом мире нашей Вселенной.

Моя самодельная схема, показывающая каким образом цивилизация этноса (через науку, искусство и веру (не обязательно религию) может превратиться в сверхцивилизацию, создающую мироздание по своему образу и подобию.

К сожалению, в нашем мире – Всё погибает….

Но в наших же силах «сразу» не погибнуть.

Схема такого реинкарнационного парадокса во Вселенной может быть представлена следующей семантической картой…..

Мы оставим за скобками нашего рассуждения спонтанный вариант появления из Логоса космоса физических вселенных, поскольку в этом варианте он производит в основном чудовищ: огромную массу галактических солнечных систем, непригодных для эволюции биологической жизни и возникновения цивилизаций.

Зато нас будет интересовать широко известный в человеческой мифологии и некоторых религиях вариант воссоздания из космического эфира рекарнационной вселенной, созданной по чьему-то образу и подобию.

Это левая часть нашей схемы, объединяющая основной цикл эволюции некой цивилизации через её мутационную память в полевой форме жизни, позволяющей ей возникать «из пепла» путем космической самосборки (см. соответствующее эссе на эту тему).

Это путь, который имеет шанс пройти космическая сверхцивилизация благодаря глубоким познаниям в физике (метафизике) физического вакуума (эфира).

Мне думается, что такими знаниями сможет обладать и наша цивилизация, если просуществует ещё каких-нибудь пару миллионов лет. Срок прямо скажем младенческий в сравнении с возрастом нашей вселенной… В этом плане нам интересен нижний треугольник схемы, своей эволюцией спонтанных метаморфоз, отвечающий за устойчивое существование в течение всего срока цивилизации. Этот срок может быть мимолетным с точки зрения Логоса Космоса, а может превратить её в сверхцивилизацию, если и не управляющую Логосом, то существующую в согласии с ним.

Из всех возможно воздействующих на выживание цивилизации категорий, я оставил только три: науку, искусство и религию. Это, на мой взгляд, три основные категории цивилизации, отвечающие за шаткий баланс социума планеты Земля……

Можно задать вопрос:

– Отчего искусство, а не культуру?

Я не стану распространяться насчет всеобъемлющей сути понятия культуры, имеющего огромное количество значений в различных областях человеческой жизнедеятельности, а просто обращусь к совершенно забытой латинской первооснове термина.

А на латыни он имеет всего одно значение – «Возделывание – Выращивание», которое доподлинно в русском языке сохранилось лишь в сельском и лесном хозяйстве: «культура ячменя» или «лесная культура сосны обыкновенной». Во всем остальном никто толком не может разобраться, что на данный момент выращивается в культуре такого, что могло бы нам пригодиться в будущем.

В этом плане термин «Искусство» более удобоварим для моих рассуждений. Он никакой не древне греческий или латинский, а исконно старорусский и происходит от глагола «искусить», ввести в «искус», во-искушение. И основная особенность этого искушения состоит в том, что оно направлено таким образом, что отражает интерес не только самого автора, но и других людей.

А исторически самыми заинтересованными людьми в этом плане были архипастыри церкви. История Европы считает, что невозможно отделить появление искусства от зарождения религии. Поэтому далее чуть подробней про связку Религия – Искусство……

С точки зрения религии искусство есть лишь символический способ донесения высших истин (картины восприятия мира) до массового сознания паствы. Долгое время, с появления христианства и вплоть до периода Возрождения, в европейском мире искусство, в основном, выполняло заказ церкви.

Христианство действительно способствовало многостороннему развитию искусства в отличие от мусульманства. Мусульманину от Корана досталась только возможность воспроизведения орнамента ковров и архитектуры зданий, как аналогов трона и дворцов Аллаха.

Христианство же фактически возродило, само того не желая, «языческое» искусство древней Греции, спровоцировав «эпоху возрождения».

С моей точки зрения, папы Римские, просто напросто плохо разбирались в стратегии своей политики, но здорово смыслили в её тактике. А тактика христианской религии, начинавшая хиреть за тысячу лет своего мрачновато-скромного существования, требовала социального пиара – пафосной рекламы. И тут они вспомнили про существование множества талантливых людей в провинциях Северной Италии, засыпав их специфическими заказами на картины, мозаики, статуи, ансамбли, гробницы и церковную музыку.

Про музыкальное искусство нам просто неудобно говорить в письменной форме, а вот про изобразительное искусство – в самый раз. Из всей массы гениальных мастеров возрождения, имена которых так бы и остались безвестными для человечества, если бы не католическая церковь, остановимся на одном очень длинном родовитом имени – Микеланджело ди Лодовико ди Леонардо ди Буонарроти Симони – итальянского художника, скульптора, архитектора, поэта и мыслителя, одного из крупнейших мастеров эпохи Возрождения – известного всему миру под сокращенным именем – Микеланджело Буонарроти.

Как считают искусствоведы, наиболее грандиозные свои замыслы художник смог реализовать именно в живописи, где он выступил подлинным новатором цвета и формы.

Да это была новая живопись! Именно живопись ……в очередной раз поражаюсь точности и выразительности русского языка в смысле данного «живого писания» в отличие от неживых ликов иконописи, существовавших до того в церкви.

В этой «живописи» и заключалась основная идея церковных специалистов по рекламе «библейских ценностей».

Только вот мне кажется, что его многочисленные росписи церковных стен и потолков:

– по заказу папы Юлия II он выполнил роспись потолка Сикстинской капеллы (1508—1512), включающую более 300 фигур;

– В 1534—1541 годах в той же Сикстинской капелле для папы Павла III исполнил грандиозную, фреску «Страшный суд» и множество других………Вовсе не представляют собой устрашающих иллюстраций к Библии. Именно так они и воспринимаются зрителями. «Страшный суд», творимый Иеговой у собственных ног, (художник не рискнул изобразить на заднем плане выше колен) не бог весть, какой и страшный, даже для современных детей с их модными страшилками.