Юрий Ротенфельд - Глобальная перезагрузка и мать её диалектика

В отличие от Маркса, мы уже можем рассмотреть две другие ситуации, в которых это соответствие не обязательно. В одном случае – это когда производительные силы кардинально изменились и вызвали появление новых классов, а производственные отношения остались старыми, соответствующими предыдущей общественно-экономической формации. И второй случай, когда производительные силы по какой-то причине перестали развиваться, тогда как производственные отношения стали на ступеньку выше.

Спрашивается, о каком из приведенных двух вариантов, мы можем говорить, если связывать их с переходом к новой общественно-экономической формации? Я думаю, что во втором, поскольку речь здесь идет о нравственных успехах человека, а не о его научных, технических или технологических достижениях. Свидетельством тому являются рабство и крепостничество – первые ступени в развитии общества, главный акцент в которых ставится на отношения между людьми.

Пока производственные отношения отстают от новых производительных сил, не корректно говорить о рождении новой формации. Поэтому конфликт разворачивается не между производительными силами и производственными отношениями из-за их несоответствия, а между отмирающими и рождающимися классами, которые свергают господствующую власть и заменяют старые отношения обмена новыми, более нравственной их формой.

Описанная Клаусом Швабом и Жаком Аттали ситуация, связанная с наступлением четвертой промышленной революции, наглядно демонстрирует появления новой пары классов, лишающей господствующего положения отживающую пару – олигархию и электориат.

Свои воззрения на общественное развитие, Маркс резюмировал в работе по философии и политической экономии «К критике политической экономии», которую он написал в 1858 – 1859 году. В Предисловии к этому произведению он писал:

«В общественном производстве своей жизни люди вступают в определенные, необходимые, от их воли не зависящие отношения – производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени развития их материальных производительных сил. Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определенные формы общественного сознания. Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще. He сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание. На известной ступени своего развития материальные производительные силы общества приходят в противоречие с существующими производственными отношениями, или – что является только юридическим выражением последних – с отношениями собственности, внутри которых они до сих пор развивались. Из форм развития производительных сил эти отношения превращаются в их оковы. Тогда наступает эпоха социальной революции. С изменением экономической основы более или менее быстро происходит переворот во всей громадной надстройке» 11 11 К критике политической экономии, 1959, с. 6—7. .

Каждую из четырех форм обмена – тираническую, крепостническую, либеральную и сервистическую, мы можем рассматривать не только в качестве производственных отношений касательно производительных сил той или иной общественно-экономической формации. Их же в обязательном порядке нужно рассматривать и в качестве базиса, позиционирующего себя в отношении надстройки, в которую входят отражающие базис политические, брачно-семейные, межнациональные, правовые и т. п. общественные отношения 12 12 Надстройку я представляю себе в виде образующих пирамиду дисков штанги, положенных один на другой по мере их уменьшения, где каждый диск – это отношение обмена. , а вместе с ними идеи, теории, чувства и т. д.

При этом господствующее отношение обмена, надстройку и производительные силы в своем единстве напоминают любовный треугольник в случае, когда два человека, положим, жена и любовница, независимо друг от друга, испытывают эмоциональную привязанность к третьему. Всех троих связывают взаимоотношения при которых каждая из вершин получает свою порцию выгод, свой статусу и у каждой из вершин имеются свои причины быть в этом треугольнике. И если женщины имеют статус жены и любовницы, то статус мужчины двойственный: в отношениях с одной женщиной, он – муж, тогда как в отношениях с другой, он – любовник. Такова двойственность господствующей формы обмена, поскольку в отношении к производительным силам она выступает в роли производственных отношений, а по отношению к надстройке – базисом.

При переходе от одной из четырех форм обмена к другой, происходит переход от одной общественно-экономической формации к другой, т.е. один базис сменяется другим, в соответствии с чем происходит изменение и во всей надстройке, которая не просто отражает базис, но и активно воздействует на него. То же происходит и в отношениях между производственными отношениями и производительными силами, которые взаимно влияют друг на друга.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Аттали Жак. Краткая история будущего. Издательский дом: Питер, 2014 https://royallib.com/book/attali_gak/kratkaya_istoriya_budushchego.html

Аттали Жак. Карл Маркс: Мировой дух. Издательский дом: Молодая гвардия, 2008. https://royallib.com/book/attali_gak/karl_marks_mirovoy_duh.html

В этой работе я буду давать ссылку не для каждой цитаты из книг Жака Аттали или кого другого, поскольку моя публикация предназначена не для научного журнала. Причем, часто ссылки будут делаться потому, что мне не сказать лучше, нежели это сказал цитируемый автор. А иногда я буду ссылаться и на самого себя, давая ссылки на собственные книги.

Там же.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 36, М., 1964

Я говорю «человека» потому, что рассматриваю общество, а не отношения в рамках каких-либо других сообществ высокоорганизованных животных, в которых проявляют себя некоторые из отношений обмена.

Клаус Шваб, Тьерри Маллере. COVID-19: Великая перезагрузка, 2020

Клаус Шваб, Тьерри Маллере. COVID-19: Великая перезагрузка, 2020; Клаус Шваб. Технологии Четвертой промышленной революции, 2018 и другие.