Наталья Сухова - Высшая духовная школа. Проблемы и реформы. Вторая половина XIX в.

«Начертание правил» Комитета об усовершении духовных училищ 1808 г. § 79; Устав духовных училищ 1814 г. Введение (ПСЗ. Т. XXXII. № 25673). Эта же «троякая» цель указывалась в преамбуле к проекту Устава 1809 г. и его окончательной редакции 1814 г.

Подготовка к архиерейству, разумеется, не могла быть поставлена в качестве задачи: для этого должны быть соответствующие способности. Историк СПбДА протоиерей С.А. Соллертинский называл эту задачу академий «почетной», ибо она не могла быть приложима ко всем или даже большей части воспитанников: правомочными занимать высшие должности, как поэтами, не столько делаются – fiunt, сколько рождаются – nascuntur. Духовные школы дали Церкви целый сонм иерархов, представителей высшего белого духовенства, ректоров духовных школ, но образование было лишь наиболее прямой и прочной внутренней основой для права их быть начальниками. См.: Соллертинский С.А., прот. Опыт исторической записки о состоянии Санкт-Петербургской Духовной Академии по случаю столетнего ее юбилея. 1809–1909. СПб., 1910 (далее: Соллертинский. Указ. соч.) С. 5–6. В Уставе академий 1814 г. было записано, что выпускники их предполагаются на служение при первоклассных (магистры) и второклассных (кандидаты и студенты) церквах, третий класс был оставлен на долю выпускников семинарий.

РГИА. Ф. 802. Оп. 17. Д. 1. Журналы Комитета о усовершенствовании духовных училищ за 1807 и 1808 гг. Л. 59 об.-60.

РГИА. Ф. 802. Оп. 17. Д. 1. Л. 59 об.-60.

Толстой Д.А. Академический Университет в XVIII в., по рукописным документам Архива Академии наук. СПб., 1885 (далее: Толстой. Указ. соч.) См. также: Пекарский П.П. История Императорской академии наук в Петербурге. Т. 1. СПб., 1870.

В случае Академического университета были обстоятельства, осложняющие его деятельность: все академики-лекторы были приглашены из-за границы и не владели русским языком, русские же студенты редко могли слушать лекции на иностранных языках. Тем не менее, в Регламенте Академии наук и художеств 1747 г. было отмечено, что «у академиков преподавание отнимает время, необходимое им для сочинения», и необходимо разделить академиков на две группы – «особливые академики, которые составляют Академию и никого не обучают, кроме приданных им адъюнктов» и – профессора, на долю которых падает подготовка научной смены. Цит. по: Толстой Д.А. Указ. соч. С. 15.

Расчеты Комитета об усовершенствовании училищ не оправдались, и громадный капитал, с которого можно было бы получать до 1 247 450 руб. ежегодного дохода, что вместе со «свечной» прибавкой и казенным пособием достигало бы 6 250 000 руб., так никогда и не составился.

В 1809 г. была преобразована СПбДА, семинария и духовные училища столичного округа; в 1814 г. – все духовно-учебные заведения Московского округа, от академии до низших училищ; в 1817 г. – семинарии и низшие училища Киевского округа, до 1819 г. подчиненные СПбДА; в 1818 г. – семинарии и низшие училища Казанского округа и переданы во временное управление Московской академии; в 1819 г. была преобразована КДА; и лишь в 1842 г., уже по закрытии КДУ, было осуществлено преобразование КазДА.

Начертание правил видит в академии четыре отделения: Академический институт, состоящий из преподавателей и студентов; центр учености, представленный Конференцией; Внешнее управление семинариями; Внутреннее управление самой академии (§ 80—130). Проект 1809 г. и Устав 1814 г. несколько упрощают эту структуру, выделяя три части академического управления, согласно трем задачам академий: 1) внутреннее, т. е. управление самой академией, 2) общее, целью которого является распространение духовного просвещения во всем учебном округе, и 3) внешнее, т. е. управление семинариями, подчиненными академии.

Начертание правил. § 86: «Профессора определяются и увольняются по усмотрению Академии.» и пр. В представлении ректора СПбДА епископа Филарета (Дроздова) митрополиту Михаилу (Десницкому) о состоянии академии в 1818 г.: «Об академическом институте…» См.: Собрание мнений и отзывов Филарета, митрополита Московского и Коломенского, по учебным и церковно-государственным вопросам, изданное под редакцией преосвященного Саввы, архиепископа Тверского и Кашинского: В 5 т. СПб., 1885–1888 (далее: Филарет (Дроздов), свт. Собрание мнений). Т I. С. 365.

«Начертание правил» для выпускников академии первого разряда – магистров академии – предусматривает четыре возможных применения: 1) бакалаврами духовных академий, 2) профессорами семинарий, 3) священниками к первоклассным церквам, 4) увольнение в гражданскую службу. Окончательная редакция Устава 1814 г. предполагала для выпускников академий две ученые степени: магистра академии и кандидата, не показавшие же в богословии довольных успехов должны были выпускаться в звании студента университета (§ 397). В этом параграфе (п. е) были загадочные слова о возможности давать академическую степень магистра тех общеобязательных наук, по которым студенты, не достигшие отличных успехов в богословии, заняли первые места. Однако эту возможность академии не использовали.

Устав духовных академий 1814 г. (ПСЗ. XXX. № 23122; далее: Устав 1814 г.) Гл. III. § 41.

Устав 1814 г. § 1. Заметим, что «Начертание правил…» 1808 г. гласило своим § 122: «Правление Академии, под главным ведомством епархиального архиерея, составляют: 1) ректор Академии; 2) один из профессоров Академии и 3) эконом».

Такой состав Конференции определен в Уставе 1814 г. (§ 280–308). «Начертание правил» предусматривает лишь действительных членов – профессоров академии, и почетных, избираемых из духовных и светских особ, находящихся в месте пребывания академии (§ 102). Члены-корреспонденты выбирались и принимались на общем собрании Конференции, из духовенства и светских лиц, и должны были доставлять Конференции «полезные сведения обо всех открытиях, относящихся к духовной учености». Конференции старались найти членов-корреспондентов в среде духовенства, служащего при заграничных – посольских и миссионерских – российских церквах, чтобы стоять на уровне современной науки. Наиболее успешно действовала в этом направлении СПбДА, ибо на служение за границу направлялись преимущественно выпускники столичной академии. См.: РГИА. Ф. 802. Оп. 7. Д. 21804, 21818. 1858 г.; Соллертинский. Указ соч. С. 60, прим. 48.

В 1845 г. духовно-учебное руководство, укоряя академические Конференции в отсутствии «обильной жатвы ученых трудов по всем областям науки, относящихся к духовному просвещению», предлагало вменить в обязанность Конференциям издавать ежегодно 2–3 книжки ученых записок из трудов наставников духовно-учебных заведений и образованного духовенства своего округа, которые бы развивали науку, а также способствовали созданию учебных руководств по богословию. См.: Соллертинский. Указ соч. С. 69–70, прим. 91.