Б. Алешков - Единое Государство – Единый Народ Планеты Земля. Общественная теория и практика построения основ Единой Государственности планеты Земля

Тезис девятый

Развитие любого цивилизационного набора множеств общественных сущностей Мыслящей Материи, тогда и только тогда достойно своего выживания, когда не создаются условия для массового уничтожения самих множеств носителей Мыслящего Состояния, и которое будучи носителем развития данной расы, просто обязано к созданию условий всеобщей защиты подавляющего большинства гражданских масс. Цивилизация, насильственно несущая смерть собственным гражданским массам, в угоду незначительной множественности Верховного Руководства данного Мира, представляет собой именно тот самый тип верховенства общественными массами, требующий скорейшего исправления, но уже не внутренними силами самой цивилизации, но Внешней Силой Информационного Просвещения. Сам факт создания Единой Системы Внешнего Управления Общественным Миром Земли, упрямо полагает на то, что результатом такого Внешнего Воздействия, становится действие общественной переконвертации 47всего существующего типа общественного развития, не имеющего бо́льших доказательных причин к дальнейшему своему существованию, в том виде демократического упадка, которым современно себя и представляет. Невозможности иного рода изменения ситуации общественного развития Земли, из всех имеющихся, как ни странно, но отвечают задачам переквалифицирования всего типа имеющихся общественных отношений на Земле, в качество управляемой регрессии постоянного поддержания, то есть вся существующая софистика 48демократических взглядов, не более чем ширма, удерживающая всю панегирику 49Общественного Демократизма в ежовых рукавицах надвластного диктата полномочий. Исходя из этого, все последующие попытки удержания массовой диктатуры демократических возлияний, непременно отразятся на общем качестве выживания всех наборов гражданских масс Земли, и избежание подобного становится Моментумом 50Философии Высшего Порядка, говорящей языком великолепного изыска о том:

«что вся современная система демократического совершенства, это есть не более чем фиговый листок обнажённой статуи демократического целомудрия, умудряющейся снисходительно обращать на себя самое пристальное внимание всей мировой общественности, в попытке создания особой безупречности демократического торжества, на самом деле скрывая под ним казёнщину свободного потребления демократии, потрёпанной и изрядно потасканной. Исключение демократии в качестве продажного элемента свободного потребления, есть проблема всеобщая и всеохватная по возможностям организованных масс общества, как только оно поймёт несуразность своих попыток к достижению всё больших изысков демократической толерантности цветных свобод, в то время как подглядывающий в узкую щель мировой закулисы, испытывает откровенное блаженство превосходящего господства демократического потребства над плебейством общего мирового потребления. Исключение любых институтов народовластия, само по себе, не является совершенной самоцелью сверхгосподства управителей, но наделение инструментов народовластия подспудными пружинами марионеточного свойства управления, есть на самом деле наивысшее благо удовлетворения позывов сладострастия всевластием надменного превосходства управляющего меньшинства. Развитие ситуации самого массового зашоренного демократического взгляда массовой общественной аудитории Земли, как раз и есть тот самый факт доказательности в сторону появления всемировой диктатуры насилия и хаоса, в мутной водичке которого творятся дела всеобщего подчинения народов Диктату Единовластия Великого Олигархата. И всё бы ничего, и сама идеология всеобщих свобод демократических догматов могла существовать и далее, пока не нарушила Основной Закон Постулата Непрерывного Развития Общественного Строя, заключённый в содержаниях оправдания необходимости уничтожения собственного класса гражданских масс, не оправдывающих названия всеобщего демократического рабства. Сама тематика Закона данного рода упоминания, имеет отношение не к единственной Земле, но к величайшим множествам цивилизационных развитий Общественной Вселенной, следовательно, настойчивая политика уничтожения собственных народов имеющейся цивилизации общеземной принадлежности, ставится во главу угла обвинительного заключения, предъявляемого правящим структурам Великой Олигархии. Ни одна система дружественных союзов Галактических Сообществ не имеет целей уничтожения собственных народов, по причине несоответствия запросов общественных масс собственным взглядам управляющего меньшинства. Естественным становится понимать, что создание массовой политики всенародного геноцида управляющих структур Земли, через создание разветвлённой сети средств массового уничтожения, становится признаком весьма дурного тона разлагающего демократического насилия и деспотии демократического произвола. Именно создание политики заведомо предполагающего массового уничтожения накопленного обилия наборов Мыслящей Материи, является последней точкой терпения Высших Цивилизаций, работа и задачи которых основываются на как можно большем количестве равномерно развивающихся миров, с постоянным сохранением паритета общих количеств Мыслящей Материи Объединённых Пространства и Времени. Исполнение такого превосходствующего обязательства в сторону создания усреднённого развития Обитаемых Миров, создаёт совершенно непримиримую реакцию с фактами принудительных форм уничтожения накопленных масс Мыслящей Материи. Примером тому служит не только Земля, но и целый ряд некоторых государственных образований в некоторых районах Общественной Вселенной, и от этого никуда не деться, но можно и нужно своевременно предотвращать средствами и способами упреждающих воздействий различного содержания. Любая основа упреждения развития катастрофических последствий, возникающих в результате формирования отдельных государственных устройств агрессивного развития, практически всегда обусловлена отсутствием широчайшего образования народных масс, в то время, как сами управляющие структуры вполне могут обладать хорошим образованием. Поэтому и становится наиболее трагичной судьба тех народов, подверженных различным способам изуверских диктаторских режимов, применяющих мощнейшие способы подавления общественной воли народов, но сама разница как раз и заключается в том, что режимы подобного типа общественного формирования имеют в подавляющем числе случаев достаточно однородный национальный состав общего гражданского населения, тогда как сама Земля в данном случае относится к особой группе уникальных образований полинационального состава, и это одна из редчайших групп наличия, столь многонациональной планеты. Не вдаваясь в ранее описанные подробности возникновения такого рода уникальной многонациональности Земли, достаточно сказать следующее, что сама многонациональность Земли и является основой к построению типа многонационального государства, разделённого общественного несовместного развития, и, хотя, это всё достаточно преодолеваемо, но наследие остаётся чрезвычайно хроническим общественным заболеванием Единой Конструкции Общественного Устройства. Применение Постулата Непрерывности Общественного Развития прямо полагает на то, что любая промежуточная форма общественного развития, так или иначе, но подвержена своему деструктивному изменению по мере нарастания противоречащих признаков нарушения стабильности проходящего этапа. То есть, созревающие моменты новой общественной реальности вступают в глубочайшие противоречия с моментами реальности уходящей и общественно отработанной, и отчаянно нуждающейся в замене своего начального статуса идеологическими установками новейшей формации общественного звучания. Таковым возможно единственно только одно – введение Постулата Непрерывности Общественного Развития через введение Единства Множественного Набора Единого Народа Земли, которое в свою очередь исходит из новейшей идеологии Демотенетического Единства Народных Масс, которые в основе своей и обязаны создать новейшее продолжение данной идеологии через установление всеобщей диктатуры Всенародной Власти Единой Государственности Земли. Чем она так хороша, или даже чем так плоха, неважно по сути своей, наиболее важно то, что необходимость установления Единой Диктатуры Народной Власти созвучно установлению Единой Диктатуры Государственности Земли, Единой по названию, и Единой по идеологическому признаку. Сам этот признак исходит единственно из самого понятия Единой Непрерывности Развития Общества, в основном течении которого не предполагается заведомо бо́льших перерывов, чем оно способно общественно выдержать. Признаков поддержания новейшей реалии Общественного Бытия Новейшей Транскрипции Общественного Обоснования куда больше, чем признаков непрерывного подтверждения неистовых призывов демократической реальности современно существующего Бытия. Невозможно отделываться призывами утверждения незыблемости демократии, как таковой, если она не несёт народам доказательства непорочности своего дальнейшего развития, но это как раз и относится к нарушению Постулата Непрерывности Общественного Развития, при котором незыблемость утверждения любого Постулата искусственного удержания власти, становится Постулатом нарушения непрерывности перехода власти из одного своего прогрессирующего развития в другое. Сама непрерывность удержания власти на разных идеологических уровнях общественного обоснования, не относится к апологету Единой Дуальности 51 Власти, ибо старая непременно должна быть разрушена, но новая не имеет права быть на позициях экстремальных моментов разрушенной, поскольку элемент любой преемственности власти только тогда хорош, когда он обладает непрерывностью поддержки, так называемого матримониального 52 периода вступления власти, как таковой Единоначальной Власти Единого Народа Земли. Всякая неоднородность наступления периода межвластия между старой и новой властями, имеет собственное название, в качестве обозначения адаптивности общественных масс на воздействие идеологического давления новейшего звучания, имеющего пример привлечения всех общенародных масс доступностью применения, и облегчённостью дальнейшего продолжения, по причине вступления в действие Всеобщей Системы Просвещения, в глубочайшей основе своей являющейся абсолютно независимым элементом Внешнего Применения. Абстрагирование 53 момента возникновения такого действия Внешней Силы, становится заведомо общественно избыточным, по причине чего, произойдёт взрывоподобный процесс сотворения Всеобщего Просвещения масс в самые кратчайшие исторические сроки. Сведение режимов межмировой власти к падению одних, и возвышению других, становится обязующим моментом поддержания Единой Монополии Власти Единого Народа Земли, вплоть до момента утверждения прогресса Единой Государственности Земли. Изъятие переходных моментов власти из рук одного монополистического владетеля в руки другого, имеющего единовременный авторитет неоднократной множественности признания общенародных масс, есть действительный и настоящий момент установления всеобщей Демотенетической Власти Единого Народа, утверждающего себя правопреемником всей постдемократической эпохи исходящих времён. Невозможность дублирования уходящих элементов демократического совершенства с элементами демотенетической новизны новейшего прогрессирования, прямо уповает к созданию Единого Переходного Периода, в условиях которого с Единовременным Периодом Всеобщего Просвещения, создаётся Всеобщая Диктатура Власти Единого Народа на местах, способствуя вызреванию ускоренного типа всех последующих структур государственной власти новейшего типа общественного прогрессирования».