Виктор Янович - Альтернативный взгляд на мироустройство

Почему же при столь серьёзных несоответствиях действительности ТЭ по сей день продолжает служить основой важнейших разделов современной теоретической физики? Причина этого, вероятно, в том, что ТЭ сегодня – единственная физическая теория, из которой следует нестационарность материальной селенной, что подтверждается наблюдательной астрофизикой. Ею установлено, что Вселенной в её нынешнем виде – заполненной галактиками, бесчисленными звездами и планетарными системами – когда-то не существовало. ТЭ предсказала Большой взрыв и последующее расширение Вселенной. Но для объяснений всех прочих событий, происходивших и происходящих в ней до нашего времени (как то: образование атомов водорода и наполнение ими пространства; появление всех остальных элементов таблицы Менделеева в результате ядерных реакций в недрах сверхновых звёзд; их взрывов и выброса образовавшихся веществ в пространство), ТЭ было недостаточно. Описание этих процессов взяла на себя квантовая механика.

ТЭ претендует на описание общих закономерностей макромира. Но в рамки ТЭ не вписывается ряд важных открытий наблюдательной астрофизики, что подробно рассматривается в §§ 1.4 и 1.5. В качестве альтернативы предлагается ведическая концепция развития Вселенной, которая существенно отличается от ТЭ и, как будет показано ниже, не противоречит никаким твёрдо установленным наукой фактам. Кроме того, ведическая концепция хорошо сочетается с квантовой механикой и охватывает как микро- так и макромир. Это открывает перспективу построения единой целостной концепции устройства и развития Вселенной, включая возникновение и эволюцию жизни, о чём пойдёт речь в третьей и четвёртой главах.

Фритьоф Капра в книге «Дао физики» утверждает: «Восточная – и вообще вся мистическая философия – может быть последовательным и необходимым обоснованием для современных научных теорий, может создать концепцию мироздания, в которой научные открытия будут прекрасно уживаться с духовными целями и религиозными верованиями». Её представления могут оказаться плодотворными для дальнейшего развития науки о макро- и микромире. Они также могут быть положены в основание появившейся недавно парадигмы универсального эволюционизма и послужить её превращению в целостную теорию, описывающую закономерности развития Вселенной от начального состояния до высших форм жизни.

С глубокой древности дошла до нас ведическая философско-религиозная концепция эволюции Вселенной. Она коренным образом отличается от многих существующих теорий, в частности от ТЭ, но прекрасно согласуется с наблюдательной астрофизикой и квантовой механикой. Ведическая концепция соответствует критериям научности и позволяет объяснить все явления, которые объясняет ТЭ, а также те, которые ТЭ объяснить не в состоянии (в частности, почему вращающиеся галактики не распадаются, а беспредельная Вселенная кажется ограниченной в размерах и ускоренно расширяющейся), и предсказывает ряд новых явлений.

Из квантовой механики не следует возможность однократного и практически одновременного рождения всех элементарных частиц в небольшой области пространства, как при Большом взрыве, следующем из ТЭ. Для квантовой механики более приемлемо ведическое представлении о Вселенной как безграничной в пространстве и вечной во времени. Квантово-механическая концепция сама по себе не предсказывает эволюции материальной Вселенной. Но она прекрасно сочетается с ведической концепцией, которая весьма содержательно описывает как прошлое, так и будущее развитие Вселенной. Отказ от ТЭ не грозит катастрофой науке о происхождении и эволюции Вселенной, а наполняет её новым содержанием.

Согласно ведической концепции, Вселенная вечна во времени и беспредельна в пространстве, которое не пусто. Оно заполнено Абсолютом, который невидим и неощутим, из него рождаются пары антиподов, из которых строится всё существующее во Вселенной. Эволюция Вселенной происходит в сменяющих друг друга больших и малых периодах активности и пассивности (или бодрствования и сна, дня и ночи). Наибольший период слагается из Махаманвантары (в ней происходит дифференциация качеств, заложенных в Абсолюте, и их проявление в виде пар антиподов) и Махапралайи (в ней происходит интеграция и взаимная нейтрализация противоположных качеств антиподов, в связи с чем Абсолют невидим и неощутим). Длительность наибольшего периода, включающего эти два состояния, в которых эволюция Вселенной начинается с нуля, составляет 311 040 000 000 000 земных лет.

Махаманвантара включает в себя ряд сменяющих друг друга меньших периодов (манвантар и пралай), в течение каждого из которых создаётся, развивается и разрушается очередная Вселенная. Манвантара развития нынешней Вселенной включает семь ещё меньших манвантар (назовём их этапами). Они носят условные названия планет Солнечной системы, но обозначают этапы развития всей Вселенной. Эти этапы показаны на рис. 2, взятом из книги Макса Генделя «Космогоническая концепция розенкрейцеров». Розенкрейцеры разделяют ведические представления об эволюции Вселенной, но пользуются несколько отличающейся терминологией. Заимствованы ли приводимые ими сведения из ведических документов или получены из другого источника, нам неизвестно. Но они согласуются с ведическими, которые подробно рассматривается в Тайной доктрине Е. П. Блаватской, а также в Законах Ману [4]. Начинаются они с полного отсутствия материи в виде атомов, молекул и состоящих из них тел. Между начальным состоянием Вселенной и нынешним материальным состоянием проходит три этапа развития, имеющих условные названия планет Сатурна, Солнца и Луны. Формирование материальной Вселенной происходит на четвёртом этапе, в так называемом Земном периоде. Начинается он с возникновения в Абсолюте волнового процесса. Абсолют в активном (пробуждённом) состоянии называют Акашей. Подробнее об этом процессе будет говориться ниже.

Рис. 2. Этапы развития Вселенной

С физической точки зрения ведический Абсолют можно представить как изначально однородную, нейтральную среду, которая обладает потенциальной энергией и находится в состоянии неустойчивого равновесия, в котором никак себя не проявляет. В этом состоянии Абсолют представляет собой единство первичных Субстанции и Энергии, пассивной и активной составляющих (их также называют женским и мужским началами). При нарушении равновесия в Абсолюте возникают продольные волны, которые в ведических документах называют Огнём, Астральным Светом или Отцом, поскольку они порождают из первичной Субстанции всё существующее во Вселенной.