Огульджан Каррыева - Катастрофы в природе: Планета городов. Факты, причины, гипотезы и последствия

Из-за извержения проницаемость атмосферы для солнечных лучей резко снизилась. Почти тысячу лет продолжался период похолодания климата из-за которого сократилось биологическое разнообразие и численность людей. Возник т. н. «эффект бутылочного горлышка» – момент, с которого человеческая популяция достигает минимально необходимой численности для воспроизводства и люди рискуют полностью вымереть.

В промежуток от 90 до 55 тысячи лет назад началась миграция людей современного типа в Азию, а оттуда в Австралию, Сибирь, Европу и Америку. Скорее таких попыток было много, но эта, судя по данным мтДНК современных людей, оказалось самой успешной.

Это был период времени, когда представители Homo sapiens приспосабливались к окружающей среде и искали наиболее благоприятные условия существования. Естественными убежищами становились пещеры, а богатые флорой и фауной регионы предпочтительными территориями расселения.

В книге Стивена Оппенгеймера (Stephen Oppenheimer) «Eden in the East» (Из Эдема, 2004) изложена гипотеза о том, что предки современных людей дважды мигрировали из Африки. Первый раз представители Homo sapiens совершили исход с континента через Синайский полуостров в район Леванта около 120 тысяч лет назад, но полностью вымерли во время ледникового периода. Второй раз они вышли из Африки через Баб-эль-Мандебский пролив после извержения вулкана Тоба на острове Суматра 70—80 тысяч лет назад. Переход удался благодаря регрессии Красного моря, и группа в несколько сотен человек положила начало всем неафриканским народам в мире.

Умение наблюдать и подражать успешным практикам сначала в дикой природе, а затем друг – другу в собирательстве и охоте позволили одной группе предков современного человека пройти «бутылочное горлышко» в то время как другие, возможно не менее одарённые представители Homo, этого сделать не смогли. Обладающие этими качествами люди имели больше шансов на выживание особенно в ситуации вынужденной миграции на новые земли.

Сама по себе миграция это приобретение опыта выживания в новых условиях, с отсевом не сумевших приспособится к ним людей. Не везде находились привычные пещеры, и приходилось строить шалаши или сооружать гнёзда на деревьях. Это значительно осложняет работу антропологов вынужденных по остаткам каменных орудий или утвари генерировать субъективные суждения о быте и нравах древних людей.

К концу ледникового периода двенадцать тысяч лет назад люди колонизировали почти все свободные ото льда части суши. Они жили как охотники-собиратели и следовали за миграцией животных, пока не научились выращивать съедобные растения и одомашнивать животных. Этот момент в истории человечества английский учёный Вир Гордон Чайлд назвал Неолитической революцией.

Высказываются различные предположения о причинах побудивших отдельные группы людей десять тысяч лет назад перейти к осёдлому образу жизни и сельскому хозяйству. От изменения климата, заставившего заняться одомашниванием животных в оазисах, до нехватки природных ресурсов из-за возросшей численности людей.

В этой связи история человечества обычно представляется последовательной сменой поколений, периодов или эпох которым присваивались те или иные названия согласно характерным особенностям – от способа добычи пищи, до особенностей социальных отношений. Это упрощает восприятие процесса формирования современного человечества, однако в каждый момент времени одновременно существовали и существуют «параллельные миры» представители которых находились и находятся на разных этапах социального времени.

Социальность это совокупность приобретённых человеком свойств, способствующих его жизнедеятельности и инкорпорации в социум. Термин используется для выражения приобретённых человеком непосредственно от социальной группы различных культурных ценностей, выразителем которых он становится. В свою очередь социализация это процесс получения необходимых для жизни в обществе навыков.

В книге «Les lois de l’imitation» (Законы подражания, 1890) французский учёный Жан Тард определил основой развития общества социально-коммуникационную деятельность людей в форме подражания. Это копирование и повторение одними людьми поведения и опыта других.

При этом всё новое рассматривается как результат творческой деятельности немногочисленных одарённых личностей. Добавим, способных наблюдать, копировать и творчески воспроизводить лучшие образцы выживания в дикой природе. Это может относиться как к созданию запасов корма грызунами в норах, так и строительству бобрами хаток и плотин на речках, чему эти животные научились задолго до человека.

По мере расселения на планете условия жизни и климат существенно менялись. Это требовало от людей способности не только изменять привычный образ жизни, но и изобретать способы обеспечивающие выживание потомства в новых условиях. У живой природы перенимались самые эффективные способы добычи пищи и оборудования жилищ.

Естественный отбор отдавал предпочтение выигрышным генетически обусловленным факторам поведения и физическим особенностям, которые благоприятствовали адаптации людей к новым условиям существования. Генетическая ассимиляция к ним закреплялась наследственно и в дальнейшем сохранялась, несмотря на изменения среды обитания, как под воздействием естественных процессов, так самого человека.

В социуме новые выигрышные особенности поведения людей передавались уже не через гены, а путём обучения, а затем благоприятствующие закреплению новых навыков гены отбирались в результате биологической эволюции. Как считает американский учёный Джеймс Болдуин, этот процесс позволил человеку коэволюционировать и более эффективно приспосабливаться к окружающей среде.

Пользование девственными ресурсами постепенно уступало сознательной деятельности по производству самых необходимых для жизни продуктов и предметов. Этот период в истории людей получил наименование аграрной революции и ознаменовал переход от собирательства и охоты к земледелию и скотоводству. Его можно рассматривать как мутуализм – форму активного симбиоза человека с другими живыми организмами.

В научный обиход понятие о мутуализме ввёл немецкий учёный Генрих Антон де Бари во второй половине XIX века. Благодаря человеку одомашненные животные и окультуренные растения получали лучшие условия для размножения по сравнению со своими дикими собратьями.