Андрей Серегин - Юридическое исследование государства и права Древней Руси

Социальная организация индийского общества объяснялась фундаментальными постулатами ведической религии, в соответствии с которой Бог Пуруша, пожертвовав собой, из частей, своего тела создал четыре Варны людей: брахманов (жрецов) из уст Бога, кшатриев (воинов) из рук Бога, вайшиев (земледельцев) из бедер Бога; и шудр (слуг) – из ступней Бога. Из слюны Бога были созданы неприкасаемые не входящие ни в одну из существующих Варн. В Голубиной книге (Апокрифе русских старообрядцев XVII–XVIII вв.) отмечаются, такие же теологические параллели:

В настоящее время самыми древними памятниками письменности на планете Земля являются глиняные таблички, найденные при раскопках в 1961 г. на территории Румынии в посёлке Тертерия, и таблички из местечка Винча (Сербия), относящиеся к V тыс. до н. э. Известный балканский учёный Р. Пешич на основании археологических находок на правом берегу Дуная около Железных ворот, относящихся к VII–V тыс. до н. э., провёл первую систематизацию винчанского письма, изучая его через призму этрусско-пеласгического алфавита, придерживаясь славянского метода прочтения этой письменности, согласно которому старый славянский язык своими корнями уходит в этрусскую почву [8] Мирошниченко О. Ф. Тайны русского алфавита. Аз буки ведаю. – М., 2012. С. 45. .

Следы древних славян можно обнаружить в шлимановской Трои. Так, общеизвестно, что троянцы первоначально назывались пеласгами, потом фракийцами, после тевкрами, затем дарданами, наконец троянами, а остатки их после падения Трои пергамлянами и Кемеянами; так как Кемь и Пергам построил Эней – герой Иллиона [9] См.: Классен Е. И. Древнейшая история Славян и Славяно-Руссов. Вып. 1–3, 1854–2005. – М., 2005. С. 40. . Упомянутые нами фракийцы носили чубы наподобие запорожских казаков, сжигали трупы, а после над погребениями насыпали курганы, что соответствует славянской ведической традиции [10] См.: там же. .

По замечанию Е. И. Классена сыны царя Приама носили чисто славянские имена Троил и Дий [11] См.: там же. С. 41. .

Кроме того, на могильном камне Энея отмечен призыв для охранения дома своего и детей высшему Божеству России Ясменю [12] См.: там же. (Светлому, ясному Богу).

Примечательно, но в казачей сказке «Добрыня Никитич. Дончак» говориться о « млад ясмен соколе» [13] Донские казачьи сказки. – Ростов-на-Дону, 2004. С. 10. , сидящем на скале из бел-горючь камня.

Кроме того, на могильном камне Энея отмечен призыв для охранения дома своего и детей высшему Божеству России Ясменю [14] См.: там же. (Светлому, ясному Богу). Примечательно, но в казачей сказке «Добрыня Никитич. Дончак» говориться о « млад ясмен соколе» [15] См.: там же. , сидящем на скале из бел-горючь камня.

Этрусский никролог написанный в одну слитную строку без перевода на русский язык, разделённый на слова кандидатом филологических наук О. Ф. Мирошниченко выглядит следующим образом:

РЕКСИВИС БОГВИС

ВИМ И ДИМ ЕСМЕНИ РОСИЕМС

ОПЕЦЕ ДОМ И ДЕЦИС ЛЕПЕИЕН ЕСМЕН

ЕКАТЕСИН ДАЛЕЧИМ

ДО ДОЛСИМ ПОЕЖЕЙЮ

ТОЦИВЕРО ВЕРО ЕМА

КАКОМ ЕНЕЙ ЦАРДИЕ

СИДЕИС С ЛАДОМ ЭЛИШОМ

ЛЕТОПСЕС ЗАБИЕС

ОМЕН ДОРГИ ХОРОШИ [16] См.: Мирошниченко О.Ф. Тайны русского алфавита. Аз буки ведаю. – М., 2012. С. 45.

Данный текст перевести не сложно любому, имеющему хорошее чувство и понимание русского языка, т. к. «рески» – это рек, говорил; «вис» – высь; «вис» – высь; «Богвис» – Бог Высший; «Вим» – Вима, одно из имён Живы (Всемилостивого), «Дим» сын троянского царя Дардона; «есмени» – ясный, светлый, святой; «мен» – мужчина, муж; «Роси» – Русь; «Есм» – есть, иметь; «опецы» – опека; «дом»; «децис» – дети; «лепиен» – лепить, делать созвать; «есмен» – ясный ум; «Екатесин» – Гекатесин – царство мёртвых, царство Гекаты; «делеч» – далеко; «им» – их; «дол» дол, земля; «сим» – сия, это; «поезжейю» – поезжайте; «тоциверо» – точная (верная) вера; «веро ема» – веру имейте; «каком» – какую, «цардие» – царское деяние; «сидене» – сидя и т. д. [17] См.: там же. С. 45–46.

«Говорил с небес Всевышний Бог Виму и Диму – святым мужам (России): опекайте дом и детей, взращивайте святых, держитесь подальше от духов и преисподней, странствуйте по миру сему, верную веру имейте, как царь рода Эней, сидя с любимым Элишом. Не забывайте летописей своих, ибо тогда кончается хороший путь» [18] См.: там же. .

Более убедительным доказательством троянской версии славянской истории служит «Слово о полку Игореве», где говориться о стародавних временах и славных победах русичей на «тропе Трояновой» [19] См.: Слово о походе Игоревом, Игоря, сына Святославова, внука Олегова. // Повести Древней Руси. – М., 2002. С. 304. . Причём в этом произведении Древнерусской литературы Русь именуется «землёй Трояню» [20] См.: там же. С. 307. .

Следовательно, русичи и троянцы есть единый славянский народ.

Такие совпадения не случайны. Автор Иллиады Гомер (правильное прочтение Омир – весьма близко к славянскому) по преданию греков не был эллином. Его родина Кемеян – колония троянцев. Здесь стоит сказать, что в России также есть город Кемь, озеро Кемское, река Кемь и несколько деревень в Архангельской области с аналогичным названием [21] Классен Е.И. Древнейшая история Славян и Славяно-Руссов. Вып. 1–3, 1854–2005. – М., 2005. С. 45. .

Античные греки называли славян гиперборейцами [22] Васильев А. О древнейшей истории Северных Славян до времён Рюрика, и откуда пришёл Рюрик и его Варяги. – СПб.: типография Главного Штаба Его Императорского Величества по Военно-Учебным Заведениям. 1858. С. 17. , жителями древней северной земли. В летописях византийцев они упоминаются как анты – предшественники (т. е. те кто был ранее эллинов) [23] См.: Лафитский В.И. Сравнительное правоведение в образах права. Том первый. – М., 2010. С. 200. . По преданию древних, святилище Апполону в Дельфах было возведено первым греческим жрецом-гиперборейцем по имени Олень, что также указывает на его славянские корни [24] См.: Дёмин В.Н. История Гипербореи. – М., 2009. С. 54. .

Древние скандинавы также считали, что родина их Бога Одина (Великая Швеция) находится или в Причерноморье или за Уралом, где стоит Асгард – город Богов живущих на Земле.