Сергей Дудин - Техпаспорт апокалипсиса. Хождение в боги

1215 год. Пала Тулуза. Симион де Монфор и принц Людовик вступают в город Раймона Тулузского. Четвёртый Латеранский собор провозглашает Симона де Монфора новым графом Тулузским.

1216 год. Осада Бокера и взятие его Раймоном VII (Богер = = Божья гора).

1218 год. При обороне Тулузы убит Симон де Монфор – камень, пущенный из катапульты, вдребезги разнёс ему голову.

Во главе крестоносцев становится Амори – сын Симона де Монфора, он же Марий (похоже что именно он в русской традиции назван Марианом).

1224 год. Амори передаёт свои права французскому королю Людовику VIII и тот становится главой крестоносцев.

1226 год. Победоносный Королевский крестовый поход.

Следует взятие Базье, Каркасона, Памье, Альби, Родеза и других городов. Затем Людовик VIII умирает от дизентерии. Крестоносное воинство остаётся без предводителя.

1229 год. Договорный процесс в Мо и Париже.

Создаются два королевских синешальства с центрами в Бокере и Каркасоне. Тем самым осуществляется раздел Нижнего Лангедока (ЛЕНК + ДУКА = ЗЕМЛЯ ВОЖДЯ/КОРОЛЕВСКАЯ земля).

Дочь и наследница графа Раймона Тулузского, Жанна, должна выйти замуж за Альфонса де Пуатье, брата нового французского короля Людовика IX.

Имя «Жанна» не является именем по сути. Это термин «ЖЕНА», впрочем, как и имя Людовик, являющееся словосочетанием ЛЮДА + ВИКА (ВИГО) = ВЛАДЫКА людей (ЖИВОЙ БОГ).

Разберёмся в ситуации по порядку.

Стороны договариваются в двух городах.

Создаются два Сенешальства. «СЕНЕШАЛЕ» =1) святое жилище; 2) сыновье жилище. Второе подразумевает наличие двух престолонаследников. Французскому ШАЛЕ в русском языке соответствует термин «СЕЛО». Центрами Сене-шальств становятся БОКЕР и КАРКАСОН. БОКЕР здесь, на мой взгляд, это видоизменённое БАЗЬЕ. Оба названия своим смыслом имеют БОЖИЙ. В Каркасоне, как нам известно, содержался, а затем умер в пятнадцатилетием возрасте РАЙ-МОН РОДЖЬЕР. Это крайне подходящая формула для нарекания престолонаследника. Если это так, то нам следует предположить, что в Бокере содержался его брат, возможно близнец. У Раймона VI была дочь Жанна – сестра венценосных братьев, которая оказалась (просватана) за Альфонса де Пуатье, возможно и не дочь вовсе, а ЖЕНА, ведь принято было писать «дщерь Жена». Тогда – она мать Роджьера. Рассмотрим имя её нового суженого.

АЛЬФОНС ДЕ ПУАТЬЕ. Кстати не ДЕ, а ТЕ, что значит ЭТО/ТО. Именно так, через Т, записан этот, с позволения сказать, артикль на средневековых печатях того же Раймона Тулузского.

Альфонс значит Львиный (ЛЕВ).

Пуатье – значит Гадатель или угодник (угадывающий/угождающий). Это двухсоставное имя поразительным образом соответствует имени русского политического деятеля и опекуна убиенного царевича БОРИСА (БАРСА) ГОДУНОВА. Кстати, имя царевича ДМИТРИИ может быть разложено на два термина ДУО МИТРИЙ – второй ВЕНЦЕНОСЕЦ или ТЕ МИТРИЙ = = ЭТО ВЕНЦЕНОСЕЦ.

Возможно, что перед нами либо два божественных мальчика, либо один, за обладание которым ведут борьбу две партии, получившие право опеки над ним.

Если интересующий нас мальчик – это Дмитрий, другой – его слабоумный братец, то отец их Раймон VI Тулузский – это Иван IV (Грозный). Тогда Раймон Роджьер Фуа – это сын Грозного, Иван, а Инквизиция – это особая часть опричнины.

Мне бы хотелось акцентировать ваше внимание на понятии «уровень». В звуковом и графическом плане оно выражается звуком и символом – буквой Т.

Представьте себе, что перед вами поставлена задача выразить понятие уровня графически, т. е. выработать для него символ, который отвечал бы его смыслу. Думаю, одни из нас, немного подумав, а другие сходу нарисуют «тавро», т. е. вертикальную линию, на которую наложена горизонталь; по сути, это будет фрагмент градуированной шкалы или буква Т во всем её величии. То есть получается, что человек, начертавший некогда этот символ, выполнил ту же самую задачу, что и вы много лет спустя после того, как буква Т прочно заняла свою позицию.

Но это ещё не всё. Есть два вида буквенных символов: один из них строчный, а другой – заглавный. Эти виды отличаются друг от друга не только размером, но и начертанием. Так, в языках, использующих латинскую символику, строчная буква, о которой мы ведем речь, представлена как T(t) – тот же выделенный уровень, но с загнутым нижним окончанием вертикального столба.

Возьму на себя смелость этот смысл объяснить. Для того чтобы моё объяснение прозвучало наиболее лаконично и понятно, представьте себе Сваргу – бинарную звёздную систему. Затем мысленно наложите на неё строчную t. Перед вами выстроится смысл, который можно передать следующим текстом: верхняя точка вертикального столба буквы – местонахождение Солнца; горизонтальная отметка – указание на наличие некого уровня; изогнутая внизу вертикаль, упирающаяся в умозрительное Солнце, нижней своей частью повествует о том, что некий уровень, находящийся за рамками константного уровня, делящего столб, и более похожий на хвост, что, впрочем, так и есть в определённом смысле, – непостоянен: он обладает динамикой смещения по направлению к высшей точке символа – Солнцу. И чем далее смещается он по направлению к Солнцу, тем динамика смещения, т. е. его скорость, увеличивается. Другими словами, горизонталь, которая имеется в окончании хвоста, и есть статика, т. е. статика прогрессивно превращается в динамику – вертикаль (повторюсь, что динамика в графическом выражении представляется вертикалью).

Дальнейшее объяснение считаю бессмысленным.

Ну не глупость ли разделять букву и цифру, язык и математику, физику, историю и искусствоведение? Неужели непонятно, что новый учебник даст нашим детям во сто крат больше, чем тупое постатейное обезьянничанье. Ведь чем занимается современная школа? Она, по сути, набивает наших детей разрозненными знаниями, как подушку соломой, вместо того, чтобы заниматься системной укладкой, ажурным плетением. Каждый ребёнок станет шедевром, если изменить формулу обучения.

Из детей вырастают ученые…

Современное научно-философское понятие «материя», которое в сознании наших современников выступает как полярное (противоположное) понятию «дух», в древнем мировоззрении соответствовало понятию «мать сыра земля» и не противопоставлялось понятию «дух», а рассматривалось как материнское тело, порождающее для духа различные оболочки, которые позволяют ему воплощаться в предметном мире в виде предметов. Создавать эти предметы, т. е. сам предметный мир – это мир, созданный участием духа. Материя без участия духа – это беспредметная материя, библейская вода.

Мы, таким образом, живём и являемся частью предметного мира, который духовен от начала и до конца. Поэтому то, что мы называем сегодня материей (матерью), вкладывая в это понятие конкретные смыслы энергетических полей и тел, представляет собой в различной степени одухотворённую абстракцию материи, смыкающуюся своим крайним смыслом с понятием «хаос».