Геннадий Водолеев - К социальной адаптации

Мировоззрение на уровне и на основе современных научного, религиозного мышления, философских культурологических, социологических концепций потребно человеку отнюдь не для того только, чтобы быть интересным собеседником в великосветских салонах, быть востребованным в качестве телевизионного политического комментатора или университетского профессора, публициста (что само по себе тоже весьма полезно). Современное мировоззрение и основанное на нем мировосприятие человека потребны ему, прежде всего, для того, чтобы не быть простым придатком, тупым обслуживающим персоналом современной техносферы, производственных процессов жизнеобеспечения социумов, способным в свободное от работы время только пить пиво в барах, вопить на стадионах во время футбольных матчей и заполнять собой ночные клубы, казино, бордели. Чтобы не стать простым современным социальным биороботом с куцей, ущербной жизненной программой, ориентированной исключительно на беспрерывное улучшение своего бытоутройства, потребления, повышения доз потребляемых физиологических удовольствий, прежде всего в виде разнообразных непотребств: алкоголя, разнузданного секса, наркотиков, ресторанной жратвы и т.п. К числу которых, к сожалению, относится едва ли не подавляющее число населения практически всех стран мира, прежде всего - «цивилизованных». Хотя пребывать в таких состояниях оказывается все более приятным: бар и еда по потребности в холодильнике, а чтоб уж совсем душа удовлетворилась - катись в паб, где тебя еще и обслужат, где можно часами жевать пустую словесную жвачку с кем захочется и вести себя так, как будто бы ты бессмертен и утекающее попусту время жизни тебя не заботит. Особенно сильные приятные ощущения , почти похожие на счастье, получаешь, когда обретаешь отлично отделанную, обустроенную пятью ванными комнатами и санузлами квартиру, в которую со смаком и вкусом тащишь из торговых центров, не уступающих величием отделки храмам, всевозможную модную и комфортную мебель, ковры, бытовую технику. К которой подкатываешь на сияющей отделкой последней модели «Бьюика», а в гараже, нафаршированном электроникой, стоит еще 2-3 красивых моднейшие «тачки». А подъезжая к дому, можно еще и послать команду, чтобы включились обогреватели постели, наполнилась теплой водой ванная с ароматизаторами и были произведены обслуживающей электроникой куча полезных действий. Ну разве не рай земной? Чего еще желать человеку цивилизованному для полного земного счастья, разве что только возможностей как можно чаще менять все эти обретения на более современные, включая собственных жен, что и происходит в «цивилизованном» мире, за что и борется все это «цивилизованное» человечество, не обращая никакого внимания на несущественные «мелочи» такой жизни: полноту таких ощущений приходится поддерживать все более интенсивной сменой своего мира вещей, ради чего приходится крутиться все скорее, интенсивнее во имя приработков, пока не наступает бессилие и полное опустошение в душе, пока все не утрачивает значение и собственная жизнь вдруг предстает в ее истинном виде - без смысла, содержания. И достигнутое ощущение счастья приходится искусственно воспроизводить еще и с помощью успехов карьерной, политической борьбы, шумных вечеринок с такими же опустошенными друзьями, отбиваясь от подросших сильных и голодных волчат - точно так же, как это и происходит в джунглях, в саваннах, в тундрах. Спасает АО многом отсутствие осознания, что ты не получил в этой жизни более значительного и одухотворяющего: слепой от рождения не может печалиться о том, что не видел полотен Лувра, Эрмитажа, глухой - что не слышал музыкальных произведений Чайковского, Бетховена, Грига (частичная компенсация утраты здесь только в том, что не пришлось слушать и мутные потоки музыкальной «попсы»). Так что бесчисленные сонмы социальных «физиологов» завершают свой жизненный путь вполне удовлетворенными собой, хотя и несколько разочарованными: хотелось бы в таковом состоянии пожить еще сотню-другую лет. Против чего, естественно, Создатель: особям тупикового жизненного пути, сколь бы комфортен он ни был, предлагается другой вариант - полное вымирание племени, вставшего на путь современной «цивилизации», ускоренное социальными потрясениями, войнами.

Потому молодым безродным, вошедшим в полосу личного полного материального благополучия и довольства собой, надлежит безотлагательно тянуться к переключателю сигнала тревоги: «наркологическое опьянение сытостью». Хорошо, если успеется вовремя отреагировать угасающим духовным зрением на погружение в сонную одурь души, за которой чаще всего уже полная духовная смерть.

Молодым безродным в этом отношении значительно легче - не давят уклады жизни унаследованных высоких социальных статусов, состояний, нет зашоренности мировосприятиями элитарной субкультуры, не довлеет этический диктат «элитарных» «референтных групп» и др. Поэтому маневренность души безродных несоизмеримо выше, нежели у «элитарных», сколько бы и каких университетов они при этом не заканчивали. Для безродного здесь «собраться - только подпоясаться».

Хотя, конечно, в целом духовная эволюция человека мировоззренчески состоятельного – процесс весьма нескорый, предваряемый нелегкой, изнуряющей напряженной работой собственного сознания.

Сохранять незамутненным, не искаженным свое мировоззрение и основанное на нем мировосприятие в стремнинах человеческих бытовых устремлений, в толпах одержимых физиологическими, иными потребительскими устремлениями, одолеваемыми карьерными, обретательскими страстями так же трудно, как и выбраться из омута, перенаселенного водяными бесами. Трудно, но вполне возможно, используя некоторые простые, доступные апробированные приемы и средства. К числу которых, прежде всего, можно отнести собственную устойчивую «референтную группу»: друзья - единомышленники, воспринимающие мир с похожих мировоззренческих позиций, являются настолько надежной опорой, основой убеждения своей внутренней правоты, превосходства своих нравственно-этических воззрений, что практически никакая сколь угодно интенсивная пропаганда в любых ее формах и разновидностях не в состоянии ни в малой степени поколебать тогда убеждений человека.

Весьма полезно к концу трудового дня, когда утомление снижает остроту мышления, восприятия (чем во всем мире неистово стремятся воспользоваться все изготовители рекламы, насыщая «прайм-тайм» обилием своей похабени), когда совесть слабее контролирует инстинкты, физиологические желания, не угощать себя порцией виски, рюмкой коньяку, как это настойчиво предписывают правила распорядка «цивилизованного человека», а прослушать одно и з своих любимых симфонических произведений, песню, продекламировать себе строки любимейших поэтов - погрузиться, по возможности, в мир звуков, явлений, символизирующих вечное время: пение птиц, шум ветра в кронах, вихри огненных листьев, краски тревожного ветреного заката и многое другое. В процессе этого попытаться ассоциировать себя, свое мироощущение с красотами видимого и слышимого окружающего мира.